Inspirasi Generasi Ulama

Mari Mengulang (i)

2012-01-27T00:05:00.001+08:00

Rutin minggu ini...
Rabu : Kuliah maghrib Surau JHOA. Lepas Isya' : Kelas Asas Tajwid.
Khamis : Kuliah maghrib Masjid Batu Yon.
Jumaat : Kuliah Maghrib Masjid Chegar Perah
Sabtu : Meting ALP
Ahad : Jaulah KL
Isnin : Ujian hafazan imam wibawa.
Selasa : Ujian Hafazan imam wibawa.

Dulu-dulu masa belajar... waktu yang berkualiti untuk mengulang al-Quran antaranya ialah selepas solat maghrib.

Sekarang... waktu maghrib tak ada ruang untuk mengulang al-Quran.

Dulu-dulu masa belajar.... waktu menghafaz selepas Isya'

Sekarang.... hari-hari pulang ke rumah dalam pukul 10... Nak mula mengaji lepas pukul 10?... kuat cabaran tu..lemah..malas dsb.

Yang tinggal....
Waktu subuh...

Minggu depan...saya bersama imam-imam yang lain kena test...
Setiap tahun kami kena test....
Jadi Qadhi tak kena test gini....

Kenangan : Maahad tahfiz Pahang ketika menyewa di bangunan kedai di Bukit Ubi.

Bersama Adik Muhammad (sekarang ni dia dah besar) di Maahad Tahfiz Pahang.

PERMAi di SMA Batu Talam

2012-01-16T18:22:00.001+08:00

13-14/1/2012 : PERMAi di SMA Batu Talam Raub, dalam program Kem Anak Soleh. Program ini untuk semua pelajar disusun berdasarkan kepada kajian dan pengalaman mengendalikan program program motivasiakademik, Khemah Ibadah dan kepimpinan. Ia digarap untuk membantu pelajarmengenal potensi diri serta teknik dan keperluan untuk berubah. Kami percaya bahawa setiap insan ituberpotensi untuk berjaya sekiranya ia mampu mengatasi halangan yang ada dalamdirinya sendiri. Olehitu, aspek aspek yang tekankan oleh PERMAI dalam program pembangunan insannyaadalah seperti berikut:

1. Membina kesempurnaan solat

2. Membina kecemerlangan diri pelajar

3. Meningkatkan motivasi pelajar

4. Mengenal Potensi Diri

5. Memupuk Kerja Berpasukan

Angkat tangan..

Tisu diberi pada yang hiba..

Pelajar ting 4 & 5

Perhimpunan pagi

Barisan Fasilitator

Mesyuarat Agong Koperasi Masjid

2012-01-16T15:02:00.000+08:00

9/1/2012 : Koperasi Masjid Sultan Mahmud Berhad berjaya mengadakan mesyuarat agong kali pertama. Mudahan ALK yang baru dilantik dapat menggiatkan aktiviti dalam memajukan koperasi Masjid.

Ahli Lembaga Koperasi (ALK) 2011

En. Safwan Fathi, Pegawai Suruhanjaya Koperasi Malaysia Daerah Raub/Lipis memberi penerangan

Sebahagian Ahli yang komitmen hadir ke mesyuarat Agong Koperasi Masjid.

Lama Menunggu- nombor giliran

2012-01-05T12:41:00.001+08:00

Kaunter pendaftaran di Hospital Lipis. Muka staf terlindung di sebalik Monitor.

3/1/2012- Pagi-Tengahari : Menunggu untuk chek Dr. di HOSHAS. Selepasdaftar-tunggu giliran- dipanggil masuk berjumpa dengan Pen. Peg. Perubatan-tunggugiliran-jumpa Dr- ke Farmasi-tunggu giliran-ambil ubat.

-Dekat 3 jam di HOSHAS dan lamanya menunggu, untuk chek Dr.hanya beberapa minit sahaja.-

Petang : Menunggu untuk mendapatkan no. giliran di Celcom .Terlalu ramai orang, sampai ada client yang dah sound ke staf celcom. Ada yangkata “ dah sejam berdiri tak dapat lagi nombor giliran. Kalau kita dah dapatnombor giliran takpe tunggu lama pun,kita tau giliran kita”. Kata yang lain pula “kita tak dapat nombor lagi, takboleh nak manage masa kita”. Staf Celcom kata kepada saya “lama lagi ini ramai orang”saya keluar berjalan dulu dengan tanpa nombor giliran, sampai semula ke CELCOM..rupanya dah tutup. Rasa macam nak terminate je dengan CELCOM. Dah la urusanboleh buat dekat Temerloh dengan Kuantan sahaja. Naya orang Lipis….

-taktik staf celcom, staf di kaunter akan bagi nombor kepadapelanggan setelah pelanggan jenuh menunggu. Tak lama selepas pelanggan yang dahjenuh menunggu tu dapat nombor, sampailah gilirannya. Kemudian staf akan mintanombornya stple sekali dekat borang pelanggan. Kalau ikut kertas pada nomborgiliran pelanggan tunggu tak sampai 5 minit pun-

4/1/2012-Sekolah bermula. Saya masih lagi terpaksa berurusandengan menunggu giliran. Kali ni di HKL (Lipis). Setelah letak surat rujukandari HOSHAS di kaunter pendaftaran, setengah jam lepas tu baru saya dapatnombor giliran. Sejam suku lepas dapat nombor giliran baru dipanggil berjumpadengan Dr… Memang lama menunggu… Mengaji Quran boleh 4 juz tu…

Ps : Kita semua ini sebenarnya tengah menunggu giliran,sedar atau tak sahaja. Giliran untuk bertemu dengan Allah. Kita duhulu ataukemudian yang penting tetap akan bertemu dengan Allah. Maka…bersedialahsementara menunggu giliran yang kita tak tahu nombor gilirannya..cepat, hampir,lambat lagi..Wallahua’lam…

Jaulah Staf Masjid Sultan Mahmud

2012-01-05T12:08:00.001+08:00

2/1/2012 : Jaulah staf Masjid Sultan Mahmud ke KL. Terimakasih kepada penaja-penaja yang sudi sponser kos jaulah ini.

Imam Faizal dengan adik bongsunya.

Anak bilal Johne dengan orang arab.

Persembahan anjing laut

Akhir sekali menjamu selera nasi arab di Al-Rawsha

Kem Anak Soleh 2011

2011-12-25T12:33:00.001+08:00

20.12.2011>> Kem Anak Soleh 2011 di Masjid Sultan Mahmud Kuala Lipis telah berjaya diadakan. Seramai 160 orang peserta sekolah rendah telah mengambil bahagian. Program bermula pukul 8 pagi dan tamat sekitar 5.00 petang. Peserta dibimbing oleh tenaga Fasilitator dari Nisa' Lipis. Mudahan program seperti ini akan lebih giat dijayakan di masa akan datang.

Sebahagian peserta Perempuan

Peserta lelaki

Slot bersama Ustaz Wan, Pensyarah IPG Lipis

Bersama Us Fathi..

...Konpip 2012...

2011-12-14T07:05:00.001+08:00

Konpip 2012..

Doakan berjaya...

Sekitar pertemuan bersama AJK Konpip 2012..

Mantan Pengarah Konpip 2011, Sdr Anuar Azizi turut hadir memberi tunjuk ajar kepada AJK Konpip 2012

Kerja Orang Masjid..

2011-12-07T07:43:00.001+08:00

Kelmarin, sahabat saya ‘ Mie’ tokey Komputer Puncak meng sms bahawa printeryang baru saya telah ada. Printer jenama Epson TX121. Semasa saya berada dikedainya untuk mengambil dan membayar printer tersebut, sahabat lain yang jugaberada di situ menanyakan kepada saya “Jadiimam pun kena pakai printer?”.. “Nak buat apa dengan printer”..

Sebelum daripada inimemang selalu juga orang yang menanyakan soalan-soalan seperti, Bilapegawai-pegawai masjid sekian-sekian tak ada, orang menanya ke mana dia?..jawabpegawai yang lain dia pergi kursus. Si penanya biasanya membuat reaksi pelik sambil kata “imam pun kena pergikursus?”. Pernah ada ustaz yang bertanya kepada saya pergi ke mana hari tu?,saya jawab ‘ada mesyuarat di bla..bla..bla . Spontan dia berkata imam pun adamesyuarat?, bincang apa dalam mesyuarat tu?... ini ustaz yang bertanya…

Begitulah beberapa persepsi orang luar dan kadang-kadangorang dalam terhadap kerja pegawai masjid. Untuk tahu lanjut apa kerja pegawaimasjid..rajin-rajin lah datang masjid, terutama mereka yang bergelarustaz-ustaz, staf-staf pejabat agama dan semua orang yang bergelar muslim. Bukandatang sehari dua sahaja dalam seminggu..tetapi jadi pengunjung yang tegar kerumah Allah…

Kembara Sahabat Masjid Junior..

2011-11-30T17:28:00.001+08:00

Sempena cuti sekolah yang sedang berlangsung, Masjid Sultan Mahmud telah menganjurkan program Kembara Sahabat Masjid Junior ke Gunung Senyum Temerloh. Program ini antara lain ingin mendekatkan golongan remaja akrab dengan Masjid. Dalam kembara ini, selain dari meneroka alam ciptaan Ilahi peserta juga dilatih mengalunkan azan (azan dalam gua yang bergema), Penekanan tentang aspek berkumpulan (team/jemaah), Praktikal Solat Jamak Qasar berjemaah, Pengajaran tentang akidah dan syirik..

Berdoa sebelum bertolak

Makan dulu..

di hadapan Gunung Senyum

Perjalanan ke Gua Kolam 7

menuju ke kolam 7

akhi Farizal & Joney

Gua Hidang..

Gua Piala

Piala?? , belakang piala tu gua Gudang kelawar

Selepas Gua Piala (arah barat) perjalanan ke gua seterusnya Gua Mengerlap, Gua Kambing tergendala kerana laluan dinaiki air musim-musim hujan ini. Faktor ladang sawit yang baru disodok bersebelahan dengan Gunung Senyum juga faktor laluan air tersekat.

Patah ke arah timur, Gua Terang Bulan

Gua Taman 2

Makam Tok Long

Amalan syirik..Banyak duit syiling yang ditabur di kubur Tok Long, syiling sahaja..kalau not RM 100 sedap juga..

Gua Silat

Ketuk 'gong' di Danau Impian bersebelahan dengan gua Silat

Menuju ke Gua Tali Air

Air jernih..

Air sudah jadi keroh, laluan seterusnya menuju ke arah timur juga tersangkut, hasrat ingin menuju ke Gua Nisan tergendala..

Kembali ke Pangkalan..

Berehat..

Banyak lagi gua-gua yang belum diteroka, daki Gunung Senyum (6 jam), daki Gunung Jebak Puyuh (45 minit berjalan kaki dari Gunung Senyum)...InsyaAllah di masa akan datang pula.

Masjid juga akan merancang pelbagai lagi program untuk Sahabat Masjid Junior... rugi kalau tak join...

Cuti Sekolah

2011-11-24T12:44:00.001+08:00

Cuti sekolah memang cukup menyeronokkan buat insan yangbergelar pelajar sekolah. Baik tadika, sekolah rendah hinggalah menengah memangsangat-sangat menanti hari cuti terutamanya cuti akhir tahun.

Pelbagai agenda dan program dirancang, sama ada bersamarakan taulan, kaum keluarga, atau pun agenda sendiri-sendiri sahaja.

Ada yang merancang untuk balik kampung, berjalan ketempat-tempat bersejarah, bekerja sambilan mencari wang poket, menjadipengunjung tetap perpustakaan danpelbagai ribu macam lagi agenda yang dirancang.

Saya tertarik karya sasterawan Negara, Dato’ A. Samad Saidyang menulis buku cerita siri apresiasi remaja seperti Bendera di atas bukit,Rumah rahsia, Jangan ikut jalan ini, Yang berat sama dipikul, Mengejar tetamudi waktu senja. Ceritanya mengisahkan kanak-kanak yang membuat pelbagai aktiviti yang menarik semasa cutisekolah. Cukup menarik jika dapat dibaca oleh para pelajar tidak terkecualigolongan dewasa juga.

Namun, ramai juga yang menghabisi musim cuti sekolah denganaktiviti yang tidak bermanfaat dan kadang-kadang sampai memudaratkan.Contohnya melepak di perhentian bas di kampung, dari pagi sampai ke malam,sampai menyukarkan orang untuk menunggu bas. Ada yang merempit ke hulu hilir kampung.

Juga di musim cuti ini, kebiasaannya musim tengkujuhdan banjir di pantai timur, wajarlah ibu bapa mengawasi anak mereka dankalau boleh tak perlulah berjalan ke tempat-tempat air terjun, pantai, sungaidan tasik. Jangan nanti datang dengan suka balik dengan duka.

Maka supaya para pelajar dapat mengisi waktu cuti dengan berfaedah danberkualiti, menjadi tanggungjawab ibu bapa berperanan dalam menyusun dan memberipanduan anak masing-masing mengisi program cuti sekolah mereka. Jangan biarkansahaja atau terlampau menurut kata-kata mereka. Ramai juga ibu bapa yangmenurutkan sangat pendapat dan kehendak anaknya.

Contoh, sempena cuti sekolah pelbagai program yang disusunoleh masjid, surau, NGO, Konsulten untuk pelajar sekolah seperti Kem ibadah, kemmotivasi. Bila kita tanya kepada ibu bapa.. “tak hantar ke anak ke program ini”jawab ibu bapa “ hajat nak hantar, tapi budak-budak ini tak nak”.

Contoh lain lagi : bila habis sekolah rendah, saya sentiasasyorkan ibu bapa supaya menghantar anak mereka ke sekolah agama atau ke maahadtahfiz. Macam-macam kebaikan kita sebut kepada mereka. Ada ibu bapa yang kata “memang saya ini hajat sangat anak ni masuk ke sekolah agama, tapi si anak yangtak nak”. Bukanlah menjadi ibu bapa yang baik bila semua pendapat dan kehendakanak dituruti.

Sabda Rasulullah yang bermaksud : Tiadalah seorang anak yangdilahirkan melainkan ia dilahirkan di atas fitrah. Maka ibu bapanyabertanggungjawab menjadikan anaknya yahudi, nasrani atau majusi.

Wallahua’lam..

Lama & Baru

2011-11-17T07:29:00.001+08:00

Sedar tak sedar masa berlalu, sekarang sudah di penghujung tahun 2011. Cepat sungguh masa berlalu.

Bila hujung tahun ini, biasanya Ibu bapa mula mencongak-congak duit pembelajaran si anak. Ada yang mula nak masuk tadika, masuk sekolah rendah dan sekolah menengah. Walaupun khabarnya yuran persekolahan percuma dan pelajar dapat 'wang ihsan' RM 100 seorang, namun bebanan tetap ada.

Banyak yang nak dibeli dan ditukar baru. Sekarang ini pakaian sekolah sahaja sudah macam-macam. Hari sekian pakai baju ini, hari sekian baju yang lain pula. Ada baju kokorikulum, baju melayu untuk hari jumaat, baju korporat untuk hari-hari tertentu, baju kelas Kafa.

Bagi kebiasaan untuk kebanyakan budak-budak sekolah, tradisinya baju sekolah, kasut, beg, perkakas menulis semuanya serba baru bila masuk musim persekolahan yang baru. Pastinya buku-buku sudah tentu ditukar yang baru.

Namun dalam kemeriahan budak-budak sekolah mendapat habuannya yang baru, ada juga kelompok budak sekolah yang tidak dapat mengecapinya. Contoh terdekat, mulanya kawan saya pelik melihat anak ketiganya, perempuan darjah 2 sering mencari buku-buku lama untuk dibawa ke sekolah. Setelah ditanya, anaknya menjawab nak bagi ke kawan sekolah, sebab kawannya tak ada buku. Ketika mula melihat budak perempuan tersebut, kawan saya menyangka budak tersebut anak orang asal (asli) -Minta maaf kalau yang berkenaan terasa. Dengan rambut yang kusut masai, pakaian sekolah yang comot dan tidak bergosok.Tapi anaknya menyatakan bahawa kawannya adalah orang melayu.

Kawan saya pergi ke rumah budak perempuan tersebut, memang keluarga yang susah. Tapi sebenrnya ada lagi keluarga yang miskin tapi tak susah macam itu, Pandangan kawan saya, Keluarga tersebut jauh dari kehidupan beragama, entah solat atau tak. Ayahnya bekerja sebagai tukang kebun tapi tak bertanggungjawab. Masanya banyak dihabiskan di kedai kopi, duit entah habis melayang ke mana. Cuma walaupun 'miskin' tapi gitar, tv, Vcd terpampang di rumah.

Ringkas cerita, budak tersebut kini duduk di rumah kawan saya, dia hantar pergi mengaji di kelas agama, makan pakai budak tersebut ke sekolah suah terurus. Dapatlah merasa baju sekolah yang baru.

Namun bila dah dapat yang baru jangan lupa pada yang lama. Kadang-kadang yang baru ini tak boleh diharap juga.

Dalam sibuk-sibuk nak guna printer, printer saya yang baru (boleh la dianggap baru, beli awal tahun 2011) buat hal pula.

printer baru..-

Mujurlah ada printer lama, sebelum ada yang baru, printer ini lah yang sering dibawa merta-rata..Temerloh, Raub, Lipis, Kuantan, Maran semua dia dah pergi dah. Cuma bila ada yang baru, dia berehat lama dalam kotak.

Penutupnya..

Dalam perjuangan Islam, ukurannya bukan orang ini dah lama atau masih baru dalam perjuangan. Orang lama tak boleh bangga diri, kata dah lama berjuang, sudah banyak mehnah ujian yang berjaya dihadapi. begitu juga dengan orang baru, yang kaya dengan idea canggih merasakan diri hebat berbanding orang lama yang tidak punya sebarang idea dan cadangan hanya menurut sahaja.

Dalam beramal, ada orang lama dah beramal tapi tak dapat apa-apa.

Sekian... Wasalam.

PROGRAM CUTI SEKOLAH (Bulan Disember 2011)

2011-11-14T11:25:00.001+08:00

PROGRAM CUTISEKOLAH (Bulan Disember 2011)

PENGAJIAN TALAQIAL-QURAN PERMAI

MASJID SULTANMAHMUD KUALA LIPIS PAHANG

Pengenalan

Al-Quran merupakan kalam Allahyang diturunkan kepada Rasulullah s.a.w bermula dari Surah al-Fatihah hinggalahSurah al-Nas. Membacanya dikira ibadah dan mendapat pahala. Al-Quran mestidibaca dengan betul mengikut kaedahnya dan menjadi suatu kesalahan jikaal-Quran itu dibaca dengan salah.

Maka al-Quran mesti dipelajarisupaya kita dapat membacanya dengan betul. Terdapat banyak hadis Rasulullahs.a.w yang menerangkan tentang kelebihan belajar al-Quran. Antaranya :

i) Sabda Rasulullah :

“Sebaik-baik di kalangan kamu ialah orang yang belajaral-Quran dan mengajarkannya”. (Riwayat al-Bukhari)

ii) Sabda Rasulullah kepada AbuZar :

“Wahai Abu Zar!. Jika kamu pergi di suatu pagi untuk belajar satu ayatdari kitab Allah adalah lebih baik bagi kamu daripada mengerjakan solat sunat100 rakaat dan jika kamu belajar 1 bab daripada ilmu yang mana kamu dapat beramaldengannya ataupun tidak adalah lebih baik bagi kamu daripada mengerjakan solatsunat 1000 rakaat”.

(Riwayat Ibnu Majah)

iii) Sabda Rasulullah kepada AbuHurairah :

“Wahai AbuHurairah ! Belajarlah al-Quran dan ajarkanlah ia kepada manusia dan berkekalan atasyang demikian itu sehingga datang kepadamu kematian. Sesungguhnya jika datangkepadamu kematian pada hal engkau berada dalam keadaan demikian maka malaikatakan menziarahi kuburmu sepertimana orang-orang yang beriman akan menziarahiBaitullah al-Haram”. (Riwayat al-Dailami)

iv) Daripada Anas ra. Ia berkatabahawa Rasulullah s.a.w bersabda, "Sesungguhnya Allah itu mempunyaikeluarga yang terdiri daripada manusia."

Kemudian Anasberkata lagi, "Siapakah mereka itu wahai Rasulullah?"

Baginda menjawab: "Iaituahli Quran (orang yang membaca atau menghafal Al- Quran dan mengamalkanisinya). Mereka adalah keluarga Allah dan orang-orang yang istimewa bagi Allah.

Justerubagi memanfaatkan cuti sekolah, ProgramPengajian Talaqi al-Quran Permai inidirangka bagi tujuan melahirkan para pelajar yang mampu membaca, mentadabburdan menguasai hukum tajwid al-Quran dengan berkesan.

ModulPerlaksanaan

PengenalanKaedah Rasm Uthmani, Hukum Tajwid, Talaqimusyafahah, Hafazan surah pilihan,

SasaranPeserta (Terhad)

Pelajarlelaki & perempuan berumur 10 – 17 tahun.

CadanganMasa Pengajian (isnin-khamis)

-Selepassolat subuh

-Pukul8.30 am-10.00 am

-Selepassolat asar

-Selepassolat maghrib

*masapengajian tertakluk kepada perubahan semasa dan turut bergantung kepada bilanganpelajar.

Pengajiandijangka bermula 5 Disember 2011.

Tempat Pengajian

Masjid Sultan Mahmud, Kuala Lipis.

Rindu Kaabah ; Nostalgia Haji 05/06-2

2011-11-07T07:25:00.000+08:00

Arafah-Muzdalifah.

Perjalanan ke Arafah

Dalam Khemah di Arafah, bersama Fazli Ibrahim (kedah) & Hafiz Hamid (Penang)

Bergambar kenangan sebelum meninggalkan perkhemahan di Arafah

Menunggu bas untuk ke Muzdalifah

Di Muzdalifah,

Rindu Kaabah ; Nostalgia Haji 05/06-1

2011-11-07T00:01:00.000+08:00

Perjalanan Pergi :

Kapal yang telah bersedia untuk belayar ke Tanah Suci..

Kapal DAHAB..

Berniat ihram di atas kapal, minum teh di kantin Kapal.

Urusniaga masih dalam mata wang Pound Mesir.

Telah sampai di Pelabuhan di Saudi, kapal tengah parking, (parking memakan masa berjam-jam)..

mengambil gambar kenangan di Dewan Makan kapal.

Pengajian Ilmu di Masjid.

2011-11-04T15:46:00.001+08:00

Pengajian Ilmu di Masjid.

Beberapa bulan yang lalu, Kuliah Ustaz Zabadin di Masjid Sultan Mahmud,
elektrik tiba-tiba putus, kuliah tetap diteruskan.

Lazimnya Masjid dansurau di tempat kita menganjurkan kelas pengajian ilmu. Ada Kuliah subuh,Zohor, Kuliah Dhuha, Kuliah Maghrib, Ceramah bulanan, tazkirah sebelumjumaat dan lain-lain pakej lagi.

Walaupun tidak dinafikan banyak juga masjid dan surau yangtidak ada menganjurkan program pengajian ilmu. Barangkali penganjurnya (baca AJK masjid & surau)sudah alim atau fobia melihat ahli jemaah menjadi pandai agama belaka.

Pengajian ilmu di masjid dan surau sangat baik dan dari dulu sehingga kini iamenjadi tempat bagi orang ramai memahami dan mempelajari Islam. Sejarah telahmenunjukkan bahawa Masjid merupakan tempat penyebaran ilmu yang terutama.Sebagai contoh, terdapat 40 hingga 50 halaqah ilmu pada setiap hari di Masjid al-Mansur pada zaman Khalifah Harunal-Rasyid. Menarik juga, kemunculan universiti islam bermula dari masjidseperti masjid Qurawiyyin di Maghribi dan Masjid Al-Azhar di Mesir.

Realiti Pengajian ilmu di Masjid

Di Tempat kita sekarang, Kebiasaannya format pengajian adalah umum danterbuka kepada sesiapa sahaja. Tidak ada senarai kehadiran. Tempat duduk punbebas, ada yang memilih untuk duduk berhadapan dengan guru, ada yang memilihuntuk parking bersandar di tiang-tiangmasjid dan surau, bahkan ada juga yang memilih untuk duduk di beranda masjid.

Lebih istimewa pengajian ilmu di masjid dan surau tidakmengenakan yuran pengajian buat pelajarnya. Percuma sahaja, sekolah tadika punkena bayar yuran. Jadi taklah perlu risau bajet kewangan tak cukup. Kalau bawa seluruh keluarga pun tetap percumajuga. Tak ke rugi kalau tak ambilpeluang ini.

Unik juga berbanding di tempat pengajian formal yang lainseperti sekolah, universiti hatta tadika, kebiasaannya penuntut ilmu di kelaspengajian di masjid dan surau ini tidak perlu membawa buku, kitab dankelengkapan menulis, mereka hanya bawa diri dan tadah telinga sahaja menerimacurahan ilmu dari sang guru. Inilah sebahagian realiti yang berlaku dipengajian-pengajian ilmu di masjid.

Kajian UUM

Kajian penah dibuat oleh Dr. Hasan Bahrom, Dr. HuzaimahIsmail dan Dr. Mohd Afendi Mat Rani berkenaan tahap pencapaian pengajian kuliahmaghrib di masjid. Beberapa masalah utama yang menjadi isu pengajian ilmu dimasjid ini ialah :

1. Pengurusan dan pentadbiranmasjid/surau tidak sistematik dan tersusun. Kebiasaannya masih diurus secaratradisional.

2. Aktiviti dan program pengajiantelah lama dijalankan. Namun ia dilihat tidak memberi impak yang besar kepadapeningkatan budaya ilmu di kalangan masyarakat.

3. Corak pendidikan lebih menumpukankepada pengajian fiqh ibadat, tidak dapat mengimbangi tuntutan syarak agar kitamendalami ilmu al-Quran, hadis, akidah, syariat dan akhlak.

4. Tidak ada suatu kaedah dalampengajaran dan pendidikan di masjid menyebabkan wujud tanggapan pengajian dimasjid sebagai program sampingan.

5. Sikap masyarakat yang masihberanggapan negative bahawa masjid sebagai tempat beribadah (baca solat)semata-mata dan pengajian di masji/surau bukan pendidikan formal.

Hasil Kajian

a) Pengajian di masjid didominasi oleh orang lelaki. Hanya 12% sahaja orang perempuan yang menjadikanmasjid/surau sebagai tempat untuk mereka menimba ilmu.

b) Kehadiran dipenuhi oleh mereka yang telah bersara ataumereka yang melepasi umur 55 tahun ke atas. Maknanya menjadi budaya masyarakatkita mula mendekati pengajian agama apabila mencapai usia pencen sementelahusia mudanya dihabiskan dengan kesibukan dunia.

c) Sejumlah besar dari penuntut ilmu di masjid/surau, hampir22 % telah belajar di masjid hampir 15 tahun lamanya. Namun seperti tiada peningkatanilmu. Sepatutnya mereka telah dipanggil dengan gelaran ustaz/ustazah .

d) Sebahagian besar, jemaah yang menghadiri majlis ilmu dimasjid tidak mengetahui sumber rujukan/ buku yang digunakan oleh pengajar.Bahkan mereka juga tidak mempunyai buku rujukan.

e)Tenaga pengajar tersasar dari topik perbincangan.Kemungkinan tidak membuat persediaan.

f)Tenaga pengajar tidak mempunyai fokus yang tetap dalampengajaran mereka. Sekadar memenuhkan jadual program masjid.

Pengalaman menarik

Saudara Munir bin Ramli dalam bukunya : Rindu Eropah TawanDamascus ada menceritakan suasana pengajian ilmu masjid-masjid di Syria. Selain pengajian yangberkesan dan berkualiti, masjid juga adamenyediakan asrama dan biasiswa kepada penuntutnya.

Saudara Azmil Mustafa, pelakon filem Ali Setan menceritakanpengalamannya dalam ruangan IKON, majalah I LuvIslam. Katanya “ saya mulamengaji dengan seorang syeikh di masjid dekat dengan rumah saya. Tiap-tiap pagidia mendengar bacaan saya, al-Fatihah sahaja ambil masa 4 bulan untuk sayalulus. Menurut Azmil lagi, sistem pembelajaran di Syria lebih banyakberlangsung di masjid-masjid. Paling menarik guru yang mengajar tidak menuntutyuran, tetapi sebaliknya mereka pula yang selalu memberi wang kepada pelajar.

Dr. Zulkifli bin Muhammad al-Bakri semasa belajarnya pernahberguru dan bertalaqi dengan ramai tokohsemasa belajar di Madinah dan Syam. Antaranya Syeikh Muhammad Ali al-Thani(imam Masjid Nabawi), Syeikh Rusdi bin Salim (Imam Masjid Abdullah bin RawahahDamsyik).

Syeikh Muhammad Idris bin Abd Rauf al-Marbawi menceritakandalam mukaddimah kitabnya Bahrul Mazi bahawa dia belajar dengan gurunya Syeikh MuhammadIbrahim as-Samaluthi, guru hadis yang masyhur mengajar berpuluh-puluh tahun diMasjid Saidina Husin di Kaherah Mesir berdekatan dengan Masjid al-Azhar.

Penutup

Marilah kita sama-sama memperkasakan pengajian ilmu di Masjid-masjid. Jadikan Masjid sebagaipusat gedung ilmu yang terkemuka. Semua pihak perlu memainkan peranan baik daripentadbir Masjid, tenaga pengajar dan pelajar. Cuba bayangkan alangkah indahnyasuasana ketika itu.

Bersama almarhum Syeikh Atiyyah Saqr selepas liqa' selepas solat jumaat di Masjid St Theresa.

Riwayat Hidup Syeikh Atiyyah Saqr

2011-11-04T15:39:00.000+08:00

Riwayat Hidup Syeikh Atiyyah Saqr

Nama beliau ialah Sahibul Samahah FadhilatulSyeikh Atiyyah Muhammad Atiyyah Saqr. Beliau masyhur dengan panggilan SyeikhAtiyyah Saqr. Dilahirkan di perkampungan Behna Bai,Zaqaziq Syarqiyyah pada hari Ahad tanggal 4 Muharram 1333 hijriyyah bersamaan22 November 1914 masihi.

Beliau mula menghafaz al-Quran ketika berumur 9 tahun dan beliau mula meminatidan mempelajari bidang fiqh ketika berusia 10 tahun. Beliau memulakan pengajiansecara formal di sebuah sekolah rendah yang terdapat di kampung beliau, BehnaBai. Minat beliau pada ilmu tidak pernah berkurang. Ini dibuktikan apabilabeliau melanjutkan pengajiannya ke Sekolah Tinggi Agama di Zaqaziq (MaahadZaqaziq al-`Ali al-Dini) pada tahun 1928. Beliau mendapat Shahadah Aliyah(Sijil Tinggi) pada tahun 1941 dalam bidang Usuluddin pengkhususan bidangdakwah.

Sudah menjadi resam bagi seorang ulama pendakwah yang tidak akan berhenti rehatwalaupun sedetik, sebaik menamatkan pengajian, beliau terus berkhidmat diKementerian Waqaf (agama) Mesir sebagai imam, khatib dan tenaga pengajar diMasjid Abdul Karim Ahmadi yang terletak di Bab al-Sya’riyyah di Qaherah pada 16Ogos 1943. Kemudian pada bulan Februari 1944, beliau ditugaskan ke MasjidAl-Arba’in Al-Bahri (sekarang dengan nama masjid Ammar bin Yasir) di Giza.

Kerja-kerja dakwah yang beliau laksanakan tidak terhenti setakat itu sahajamalahan beliau juga turut menjadi wakil bagi al-Azhar pada tahun 1945 untukmenjadi penceramah di beberapa tempat di bumi Kinanah ini. Antaranya di TahtaJarjawiyah, Suez , Raksu Al-Gharbiyyah dan juga Qaherah.

Antara jawatan yang pernah disandang oleh al-Marhum Fadhilatul Syeikh AtiyyahSaqr sepanjang terlibat sebagai pendakwah ialah beliau pernah memegang jawatansebagai pensyarah di jabatan pengajian agama Islam dan Bahasa Arab bagiperingkat PHD. Beliau turut diamanahkan sebagai pengarah bagi Jabatan SyeikhulAzhar dan salah seorang daripada ahli jawatankuasa Majma’ Buhuts Islamiyyah(Majlis Kajian Dan Penyelidikan Islam) di Mesir. Beliau juga turut diamanahkanuntuk menjadi penasihat kepada Menteri Keagamaan Mesir, juga sebagai KetuaLajnah Fatwa dan sebagainya.

Walaupun sibuk dengan tugas yang diamanahkan ini, amanah ini tidak menghalangbeliau untuk bertanding di dalam pilihanraya dan menjadi ahli Dewan Rakyat pada1984. Selepas itu beliau memegang jawatan sebagai ahli Parlimen Kerajaan Mesirpada tahun 1989. Kepercayaan masyarakat tidak pernah luntur terhadap kebolehanSyeikh Atiyyah Saqr. Sekali lagi beliau diberi kepercayaan untuk memegangjawatan sebagai Pengarah Urusan Jabatan Sunnah dan Sirah bagi Majlis TertinggiAgama Islam yang terletak di bawah seliaan Kementerian Keagamaan Mesir padatahun 1991.

Khidmat al-Marhum Syeikh Atiyyah Saqr juga bukan hanya semata-mata tertumpu diMesir sahaja bahkan masyarakat luar juga tidak mahu ketinggalan untuk menumpangkeberkatan ilmu yang Allah swt kurniakan kepada beliau. Beliau pernahberkhidmat di Kementerian Keagamaan Negara Kuwait pada 1972 selama tujuh tahun.Beliau juga turut pernah mengadakan lawatan rasmi dan tidak rasmi di dalammenyampaikan misi dakwah. Antara negara yang pernah beliau kunjungi ialah Irandan Indonesia (1971), Libya (1972), Bahrain (1976), Algeria(1977), Senegal,Negeria, Amerika Syarikat, Pakistan, Bangladesh, Iraq, Paris, London, Malaysia,Brunei, Singapura dan Negara Soviet.

Al-Marhum Syeikh juga sering terlibat di dalam rancangan-rancangan agama yangdisiarkan di corong-corong radio dan di kaca televisyen. Penulisan beliau jugabanyak memberi manfaat kepada pembaca.

Pemergian al-Marhum sangat dirasai oleh setiap umat Islam khususnya kepadagolongan yang mencintai para ulama. Al-Marhum kembali ke rahmatullah pada pagi18 Zul Qa'dah 1427 bersamaan 9 Disember 2006 di rumah beliau di St. Theresa,Syubro. Umat Islam telah kehilangan sebutir lagi mutiara yang sangat berharga.Semoga roh beliau ditempatkan bersama para anbiya' dan auliya' al-solihin.Al-Fatihah.

Mari Menuntut Ilmu..

2011-11-02T09:52:00.001+08:00

Mukaddimah

Firman Allah yang bermaksud : “supaya Allah meninggikandarjat orang-orang yang beriman di antara kamu, dan orang-orang yang diberiilmu pengetahuan agama beberapa darjat. Dan ingatlah, Allah Maha MendalamIlmuNya tentang apa yang kamu lakukan. (al-Mujadalah :11)

“Katakanlah : Adakah sama orang yang berilmu dengan orangyang tidak berilmu?”

(al-Zumar : 9)

Ilmu sangat penting buat kita semua. Banyak perumpamaan yangmenggambarkan kelebihan ilmu. Sepertikalam yang membuat perbandingan di antara ilmu dan harta :

1. Ilmu adalah warisan paraNabi sedangkan harta adalah warisan Firaun dan Qarun.
2. Ilmu lebih mulia dari hartakerana ilmu yang menjaga manusia sedangkan manusia yang perlu menjaga harta.
3. Orang yang berilmumempunyai ramai kawan sedangkan orangyang berharta ramai musuh.
4. Ilmu jika diberikan semakinbertambah sebaliknya harta akan berkurang jika diberikan.
5. Ilmu tidak boleh dicurisebaliknya harta boleh dicuri.
6. Harta boleh habis sebelumpemiliknya mati tetapi ilmu habis dengankematian pemiliknya.
7. Ilmu tidak dapat dikira,sedangkan harta dapat diketahui jumlahnya.

Pembahagian Ilmu

Ulama membahagikan ilmu kepada dua bahagian iaitu ilmu agamadan dunia. Contoh ilmu agama ialah tafsir, hadis, feqah, tauhid, tasawuf.Contoh ilmu dunia ialah sejarah, sains dan matematik. Kesemua cabang ilmuadalah sangat penting lebih-lebih lagi ilmu agama.

Kaedah Menimba Ilmu

Firman Allah yang bermaksud : Dan Allah ajarkan kepada Adamnama-nama benda semuanya, kemudian Dia perlihatkan kepada para Malaikat, serayaberfirman ; “Sebutkan kepadaKu nama semua benda ini, jika kamu yang benar”.(Al-Baqarah : 31)

Tabiatnya, Ilmu itu perlu dipelajari bagi mendapatkannya. Keluar dari landasannya jika ilmu itudiperolehi tanpa dengan belajar. Contohnya kita duduk termenung sambil minumkopi di beranda rumah, selepas dua tiga jam kita menjadi bijak pandai yang hebat disanjungiramai dengan menyatakan kita seorang tokoh ilmuan terulung.

Namun kita tidak menafikan bahawa ada manusia yangdikurniakan ilmu oleh Allah dengan tidak belajar secara normal sepertikebiasaannya. Imam Hasan al-Banna menyatakan bahawa ilham, lintasan hati,kasyaf dan mimpi adalah perkara yang wujud namun bukanlah menjadi dalil bagi hukumsyarak. Ia diterima sekiranya tidak bercanggah dengan al-Quran dan al-Sunnah.

Sabda Rasulullah yang bermaksud : Mimpi ada tiga jenis ,mimpi yang datang dari Allah, mimpi yang berpunca dari dirinya sendiri danmimpi dari syaitan. (Riwayat Muslim).

Bagi mereka yang masih bergelar ‘budak-budak’ di zaman ini,memang kelaziman rutin harian merekadipenuhi dengan menuntut ilmu. Bermula dari tadika, sekolah rendah, sekolahmenengah, dan Universiti, semuanya giat menuntut ilmu di peringkat dan lapanganmasing-masing. Mereka yang kita sebut masih berada di alam pengajian, alamkampus , student dan sebagainya.

Soalnya bagi orang awam baik peringkat dewasa atau pun warga emas, dimana pula mereka ingin menimba ilmu? Sedangkan kita sangat maklum bahawakewajipan menuntut ilmu itu selamanya, tidak terhad pada batas-batas waktutertentu seperti habis menuntut ilmu setelah tamat sekolah menengah, graduan Ijazahpertama, mempunyai PHD, mendapat gelaran Profesor, pendita dan seumpanya.Maknanya siapa pun kita, baik seorang profesor ataupun seorang Ofice Boy kitamesti sentiasa melazimi menuntut ilmu.

Zaman sekarang yang serba maju ini, banyak medium untuk kitamenambahkan ilmu pengetahuan seperti :

1.Kuliah-Kuliah pengajian di masjid dan surau. Adamacam-macam pakej. Kuliah Subuh, Kuliah Dhuha, Kuliah Zohor, Kuliah Maghrib,khutbah jumaat. Ikutilah..percuma sahaja.

2. Kelas pengajian agama di pejabat atau di tempat kitabekerja. Jika tiada usahakan supaya ada. Sekali seminggu pun sudah dianggapberbaloi.

3. Membaca buku-buku, majalah ilmiah yang berlambak-lambak di pasaran. Cuma perlukeluar modal untuk membeli buku. Jika bajet sangat terbatas boleh kunjungiperpustakaan.

4. Mewujudkan sembang ilmu dengan kawan-kawan. Baik di alamnyata mahupun maya.

5. Layari internet, mencurah-curah ilmu yang akandiperolehi, terpulang kepada jari kita yang menaip men’search’ nya.

Kesimpulan

Marilah kita sama-sama mendambakan diri dalam menjadiseorang yang sentiasa menuntut ilmu. Tiada titik noktah dalam pencarian ilmu.Jangan rasa sudah cukup dengan ilmu yang diperolehi. Jangan menangguhkan diridengan alasan seperti tak ada masa nak dengar kuliah, tunggu selepas pencenatau senada dengannya. Kata yang sering disebut : “Tuntutlahilmu dari buaian sehingga ke lubang kubur”. Tiada had umur pencen dalampencarian ilmu.

Renungi pesan Imam Hasan al-Banna buat ahli Ikhwan : WahaiSaudara ! Memperelokkan bacaan dan tulisan, banyak mengkaji risalah Ikhwan, akhbar dan majalah. Kamu hendaklah memiliki perpustakaan peribadi sama ada kecilmahupun besar. Meluaskan ilmu dan seni sekiranya kamu mempunyai kemampuan.

Kalam menyatakan :

i. Siapa yang belajar sastera,maka lembutlah dan eloklah bahasanya.

ii. Siapa yang belajar hadis,maka kuatlah hujahnya.

iii. Siapa yang belajar sejarah,maka banyaklah iktibarnya.

iv. Siapa yang belajarmatematik, maka tepatlah andaiannya.

v. Siapa yang belajar sains,maka betllah eksperimennya.

vi. Siapa yang belajargeografi, maka fahamlah kehidupannya.

vii. Siapa yang belajar tauhid,maka kukuhlah aqidahnya.

viii. Siapa yang belajar mantik,maka mudahlah menangkis hujah.

ix. Siapa yang belajar feqah,maka sahihlah ibadahnya.

x. Siapa yang belajar tasawuf,maka tinggilah akhlaknya.

xi. Siapa yang belajaral-Quran, nescaya Allah memeliharanya. Inilah kemuncak ilmu.

Mudahan kita semua diberikemudahan, ruang, peluang, kemampuan dan keinginan untuk akrab dengan ilmu.

Wasalam..

Syeikh Ahmad bersama anak muridnya di masjid Khazandarah

Koperasi Masjid 2011

2011-10-28T06:41:00.002+08:00

Taklimat & Mesyuarat Koperasi Masjid dan KOPERA (Koperasi Bela Rakyat) di MS Garden

Taklimat dipengerusikan oleh YB Dato' Ishak Muhammad (Exco Pembangunan Koperasi)

Turut hadir YB Aziz Kiram, YB Dr Syukri, YB Mohd Jaafar

Pencapaian Koperasi Masjid di Pahang :

1. Koperasi Masjid Bukit Sekilau Kuantan Berhad ; Tarikh Daftar 2010

2. Koperasi Masjid Sultan Mahmud Kuala Lipis Berhad ; Tarikh daftar 2010

3. Koperasi Jemaah Masjid Felda Tersang Raub Berhad ; Tarikh daftar 14.1.2011

4. Koperasi Jemaah Masjid Felda Jengka 23 Temerloh Berhad ; Tarikh Daftar 22.8.2011

Senarai Koperasi dalam penubuhan :

1. Koperasi Masjid Al-Wosto Tanjung Besar Temerloh Berhad.

2.Koperasi Masjid Kuala Kaung Lanchang Temerloh Berhad.

* Tak sampai 10 jumlah koperasi masjid di Pahang ini. Pengerusi Angkasa Zon Timur (Merangkap pengerusi masjid bla bla di zon timur) pun tak buka lagi koperasi kat masjid tempat dia. Jadi adakah projek SKM dan Angkasa untuk memperkasa koperasi masjid sekadar angan-angan sahaja?, atau ada udang di sebalik batu ? ataupun ??

Pembinaan Pejabat Masjid Sultan Mahmud

2011-10-14T07:55:00.000+08:00

Pembinaan Pejabat Pentadbiran Masjid Sultan Mahmud, Kuala Lipis.

Syeikh Mohamad Idris bin Abdul Rauf Al-Marbawi

2011-10-01T18:47:00.002+08:00

Dr. Syeikh Mohamad Idris bin Abdul Rauf Al-Marbawi, AMP (10 Mei 1896- 13 Oktober 1989) ialahseorang tokoh di dalam bidang persuratan yang tidak asing lagi bukan sahaja di Nusantara,malah di Mesirdan Makkahterutamanya dalam bidang bahasa Arab, ilmu Hadith, tafsir dan fiqah. Kamus Al-Marbawi, hasilnukilannya adalah kamus Arab-Melayu yang terunggul sekali di Nusantara sehinggahari ini.

Riwayat hidup

Syeikh Idris dilahirkan di sebuah kampung bernama Misfallah di Makkah pada 28 Zulkaedah 1313 Hijrah bersamaan 10 Mei 1896. Ibu bapa beliau berasal ari kampung Lubuk Merbau, Kuala Kangsar Perak.

Sekembalinya ke Malaysia, beliau meneruskan pengajiannya di SekolahMelayu Lubok Merbau (kini dikenali Sekolah Kebangsaan SyeikhMohd Idris Al-Marbawi). Seterusnya beliau melanjutkan pengajiannyadi beberapa buah sekolah pondok, antaranya Pondok Wan Mohammad, Bukit Chandan,Kuala Kangsar (kini dikenali sebagai MadrasahIdrisiah), Pondok Tuan Hussien Al-Masudi (Kedah), Pondok SyeikhAhmad al-Fatani (Bukit Mertajam) dan Pondok Tok Kenali (Kelantan).Setelah menamatkan pengajian, beliau bertugas sebagai guru agama di Perak.

Pada tahun 1924, beliau menyambung pengajian di Universiti Al-Azhar, Mesir, dan berjayamemperoleh Ijazah 'Aliyah (tertinggi). Beliau merupakan anak jati Perak pertamaberjaya melanjutkan pengajiannya di Makkah. Semasa berada di sana, beliaumenyusun kamus Arab-Melayu atau dikenali sebagai Kamus Al-Marbawi yangditerbitkan dalam tahun 1937 dan telah diulang cetak lebih daripada 24 kali.Kamus ini pada mulanya disusun oleh tiga orang iaitu beliau sendiri, Syeikh JunedTola, dan Syeikh Tahir Jalaluddin. Namun, ketika duatokoh yang terakhir ini kembali ke tanah air, karya itu diteruskan sendiri olehSyeikh Idris al-Marbawi sebagai pengarang kamus tersebut.

Anugerah dansumbangan

Atas sumbangan dan jasa besar dalam keagamaan dan persuratan,Syeikh Idris dianugerahkan Ijazah Kehormat Doktor Persuratan Universiti Kebangsaan Malaysia(UKM) pada 5 Julai 1980. Pada 1 Muharram 1408 Hijrah bersamaan 28 Ogos 1987,beliau diisytihar sebagai Tokoh Ma’al Hijrah Kebangsaanyang pertama.

Pada 19 April 1988, beliau telah dianugerahkan Pingat Ahli MahkotaPerak (AMP) oleh Sultan Perak, Paduka Seri Sultan AzlanMuhibbuddin Shah ibni Almarhum Yussuf Izzuddin Shah sempena harikeputeraan baginda.

Beliau adalah seorang tokoh ilmuan yang warak dan amat mementingkanhubungan kekeluargaan. Orang ramai yang mengenali beliau ternyata amatmenyenangi dan menghormatinya. Keperibadian mulia di samping ketajaman fikiranwalaupun telah berusia 90-an, merupakan aset beliau yang amat berharga.Penghayatan beliau terhadap ilmu, sifat rendah diri, di samping sifat dahagakanilmu yang dimiliki, tidak dapat dinafikan lagi.

Bahkan semasa diminta berucap setelah dianugerahkan Tokoh Ma’alHijrah, beliau dengan terus terang menyatakan yang beliau tidak layak berucapdi situ kerana merasakan dirinya masih kekurangan ilmu. Dalam satu kejadianlain pula, beliau telah dilihat mengambil wudhu’ dengan menggunakan air yangsangat minimum yang tidak habis segayung air.

Sepanjang hampir 60 tahun berada di Timur Tengah,beliau banyak menjelajah dan menyaksikan pelbagai bentuk kebangkitan Islamselain daripada menjalankan kerja berdakwah. Ini telah banyak memberi kesedarandan pengalaman berguna kepada beliau. Atas dasar ingin melihat lebih ramai mudamudi memperolehi pendidikan yang sempurna, beliau telah menggunakan wang ganjaranTokoh Ma’al Hijrah untuk membolehkan anaknya menubuhkan sebuah Kolej PengajianIslam yang dinamakan Kolej Idris Al-Marbawi Al-Islamidi Ipoh,Perak. Tenaga pengajarnya terdiri daripada anaknya, Mariam dan cucu-cucunyaserta beberapa orang tenaga pengajar luar.

Meninggal

Walaupun belum puas mencurahkan bakti dan ilmu kepada seluruh umatmanusia, ternyata Allah SWT lebih menyayangi beliau. Beliau telah kembali keRahmatullah ketika berusia 93/96 tahun pada hari Jumaat, 13 Oktober 1989, jam8.30 pagi di Hospital Besar Ipoh, Perak. Jenazah beliau disemadikan di TanahPerkuburan Islam Kampung Lubok Merbau, Kuala Kangsar, Perak, bersebelahanpusara isteri beliau, Khadijah binti Mohamad Idham yang telah meninggal dunia14 bulan sebelum itu. Beliau telah meninggalkan seorang anak perempuan, tiga orangcucu dan tujuh orang cicit yang tinggal di Malaysia. Di samping itu beliautelah meninggalkan balu kedua, Hajjah Munirah binti Abdul Wahab yang menetap diMesir.

Bagi mengenang jasa beliau, namanya telah diabadikan di sebuahkolej kediaman di Universiti Kebangsaan Malaysia dengan dikenali sebagai KolejIdris al-Marbawi. Namanya juga diabadikan di sekolah tempat beliau menuntutilmu di Kampung Lubok Merbau iaitu Sekolah Kebangsaan SyeikhMohd Idris Al-Marbawi

Hasil karya

Kamus al-Marbawi
Kitab Bahrul Mazi
Tafsir Quran Al Marbawi
Tafsir Surah Yasin
Tafsir Nurul Yaqin
Tafsir Fathul Qadir
Kitab Bulughul Maram
Kitab Jami'ul Ulum
Usulul Islam
Nizamul Hayah
Mu'jamul Ka'inat ( 4 Jilid ) dan lain-lain.

Sheikh Idris al-Marbawi meninggalkan karya-karya yang tidak kurangbanyaknya. Terdapat dua karya beliau yang sangat terkenal, sehingga masihdigunakan sehingga ke hari ini iaitu Qamus al-Marbawi dan Bahrul Mazi.Keterangan maklumat mengenai kedua-dua karya tersebut adalah berikut:

Qamus Idris al-Marbawi

Sebagai angkatan pertama yang baru mengenal suasana disana, al-Marbawi mendapati masalah komunikasi dengan bahasa Arab menjadimasalah utama dalam kalangan anak Melayu. Bermula dari sinilah timbul ideauntuk menyusun sebuah kamus Arab-Melayu dan usaha tersebut telah dimulakansecara kolektif bersama lima orang lagi rakannya. Tetapi usaha tersebutterpaksa disiapkan bersendirian lantaran penarikan diri rakan-rakannya.Walaupun bersendirian, beliau tetap nekad untuk menyiapkan kamus tersebut.

Akhirnya, kamus Arab-Melayu tersebut yang terkenalsebagai 'Kamus al-Marbawi' itu, berjaya disiapkan pada tahun 1927. Kamus itudiulang cetak berpuluh-puluh kali kerana sambutan yang amat menggalakkan dalamkalangan pelajar Asia Tenggara. Kamus al-Marbawi menjadi terkenal sehingga kehari ini. Kejayaan menyusun kamus ini telah menjadi langkah pertama kepadaal-Marbawi untuk mengorak langkah seterusnya dalam penghasilan karya Islam yanglain.

Qamus Idris al-Marbawi adalah judul sebenar dalam persuratan. Dalampercakapan umum dinamakan kamus Marbawi. Kamus ini bukan kamus Arab-Melayu yangpertama ditulis. Terdapat kamus lain ditulis sekitar tahun berhampirannya.Namun, kamus ini mendapat tempat tersendiri dalam bidang perkamusan.

Paling luas penyebarannya

Antara keistimewaan kamus ini berbanding yang lainnya adalah kamusArab-Melayu yang ditulis dengan Melayu-Jawi dan yang pertama paling luaspenyebarannya di seluruh dunia Melayu. Bahkan ia turut digunakan olehmasyarakat Melayu di Mekah, Mesir dan beberapa tempat lain.

Ia turut digunakan oleh hampir semua orang yang belajar bahasa Arabdari kalangan suku kaum Melayu, Jawa, Bugis dan sebagainya.

Dalam mukadimahnya, beliau meluahkan yang terkandung dalam hatinyademi kemajuan bangsa Melayu, iaitu katanya: “Kemudian dari itu, maka sebelummasuk mengarang kamus ini, lebih dulu menerangkan maksudku mengadakannya, ialahmemajukan bangsaku Melayu, sekiranya menuntut bahasa Arab adalah kamuspenyuluhnya yang diharap, mendapatkan pelajarannya umpama nahu dan saraf.”

Kamus ini mengandungi dua juzuk. Juzuk pertama yang mengandungi 384halaman dimulakan huruf Alif dan berakhir dengan Zha, yang mengandungi 18,000kosa kata perkataan Arab yang diberi takrif atau ertinya ke dalam bahasaMelayu, dan terdapat juga 700 yang diisyaratkan dalam bentuk gambar.

Dalam juzuk kedua pula mengandungi 401 halaman, yang dimulakandaripada huruf ‘Ain dan berakhir dengan huruf Ya, juga terdapat 18,000 kosakata Arab dan 500 yang diisyaratkan dalam bentuk gambar.

Ianya dicetak oleh Matba`ah Mustafa al-Babiyal-Halbi Wa Awladihi di Mesir. Kamus ini menjadi rujukan pelajar di Malaysiabagi setiap peringkat sama ada peringkat rendah, menengah mahu pun universiti.

Kitab Bahrul Mazi

MUKHTASAR SAHIH AL-TURMUDZI WA SYARHUHU BI LUGHAH AL-JAWI AL-MALAYU AL-MUSAMMABAHRUL MAZI atau di dalam bahasa Melayunya Ringkasan Sahih Tarmizi danHuraiannya di Dalam Bahasa Melayu Jawi Yang Dinamakan Bahrul Mazi. Di dalamalam Melayu, ia hanya dikenali sebagai Bahrul Mazi. Uniknya, kitab yangberbahasa Melayu ini dicetak dan diterbitkan di Mesir, sesuatu yang tidakpernah berlaku sebelum dan sesudahnya. Kitab ini adalah terjemahan dan ulasanlengkap sesudah diringkaskan daripada Sahih al-Tirmizi. Ia merupakan karya yangpertama sekali di dalam bahasa Melayu yang seumpama dengannya.

Terjemahan Sahih Tarmizi secara lengkap ini adalah merupakan yangpertama sekali dilaksanakan dalam bahasa Melayu.

Kitab inimengandungi 22 jilid (11 buah buku) dan kitab ini sudah diterbitkan. Iamengandungi 8200 permasalahan agama yang berkaitan dengan hal ehwal dunia danakhirat. Kesungguhan, minat dan kecintaan penulisnya untuk menyempurnakankitab ini dapat dilihat daripada muqaddimah kitab yang telah beliau tulissebelum memulakan penulisan, antaranya beliau menyatakan :

“Adalah daripasa sudah aku mengaji kitab yang bernama Sahihal-Turmudzi, sudahlah jatuh dalam hatiku berahi dan suka kepadanya olehaturannya dan kenyataan pada segala hukum syariat Nabi kita Muhammad SAW..”.

Maklumat ringkas tentang keseluruhan jilidnya, adalah sepertiberikut:

- Jilid I : Tanpa menyebut tarikh. Tebal 227 halaman. Menerangkanbicara bersuci dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 126 hadis dan591 masalah.

- Jilid II: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 232 halaman. Menerangkanbicara sembahyang dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 138 hadisdan 454 masalah.

- Jilid III: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 240 halaman. Menerangkanbicara sembahyang dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 161 hadisdan 558 masalah.

- Jilid IV: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 232 halaman. Menerangkanbicara sembahyang; zakat dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 115hadis dan 519 masalah.

- Jilid V: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 208 halaman. Menerangkanbicara puasa dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 110 hadis dan473 masalah.

- Jilid VI: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 224 halaman. Menerangkanbicara haji dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 108 hadis dan458 masalah.

- Jilid VII: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 224 halaman. Menerangkanbicara umrah dan jenayah. Terdiri daripada 114 hadis dan 483 masalah.

- Jilid VIII: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 224 halaman. Menerangkanbaki bab-bab jenayah dan membicarakan Kitabun Nikah. Terdiri daripada 99 hadisdan 330 masalah.

- Jilid IX: Tarikh selesai menulis malam Rabu, 29 Syawal 1357 H dirumah berdekatan Universiti Al-Azhar, Kaherah, Mesir. Tebal 224 halaman.Menerangkan bab-bab talak, li’an dan jual beli. Terdiri daripada 117 hadis dan226 masalah.

- Jilid X: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 228 halaman. Menerangkan baki bab-babjualan, bab-bab kadi, diat dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada180 hadis dan 259 masalah.

- Jilid XI: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 224 halaman. Menerangkankorban, nazar-nazar, sumpah-sumpah, perjalanan Nabi dan barang yang taklukdengannya. Terdiri daripada 151 hadis dan 486 masalah.

- Jilid XII: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 232 halaman. Menerangkanperang sabil, pakaian, makanan dan barang yang takluk dengannya. Terdiridaripada 170 hadis dan 353 masalah.

- Jilid XIII: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 224 halaman. Menerangkanminum-minuman, kebaktian, perhubungan rahim dan barang yang takluk dengannya.Terdiri daripada 152 hadis dan 472 masalah.

- Jilid XVI: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 224 halaman. Melengkapiatas baki bab-bab perhubungan rahim, perubatan, faraid, wala’, hibah, qadar danbarang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 138 hadis dan 395 masalah.

- Jilid XV: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 248 halaman. Melengkapibab-bab huru-hara, ta’bir mimpi dan saksi-saksi. Terdiri dari 105 hadis dan 301masalah.

- Jilid XVI: Tarikh akhir Bab ar-Ru‘ya dan mengiringi bab-babsyahadah. Selesai malam Rabu, 21 Ramadan 1359 H/1940 M. Melengkapi atas bab-babmimpi, saksi-saksi dan zuhud. Terdiri daripada 128 hadis dan 237 masalah.

- Jilid XVII: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 232 halaman. Melengkapiatas bab-bab sifat kiamat; pelembut hati, wara’ dan barang yang taklukdengannya. Terdiri daripada 100 hadis dan 210 masalah.

- Jilid XVIII: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 228 halaman. Melengkapiatas bab-bab sifat syurga, neraka, iman dan barang yang takluk dengannya.Terdiri daripada 109 hadis dan 210 masalah.

- Jilid XIX: Tanpa menyebut tarikh. Tebal 228 halaman. Melengkapi atas bab-babilmu, minta izin dan barang yang takluk dengannya. Terdiri daripada 148 hadisdan 266 masalah.

- Jilid XX: Tarikh dicatat oleh pengarangnya, katanya: “Telahselesai hamba daripada menulis dan mengarangkan juzuk yang kedua puluh inidengan kurnia Allah SWT kemudian daripada tergendala mengarangnya 16 tahun.Iaitu mula perang Inggeris dengan Jerman dan Jepun dan Itali pada tahun 1949,dan sudah juzuk ini pada malam Rabu 25 Ramadan dan 1373 bersamaan 18 Mei 1955.”Melengkapi atas baki bab-bab adab, misal-misal, bab-bab pahala Quran dan barangyang takluk dengannya. Terdiri daripada 127 hadis dan 311 masalah.

- Jilid XXI: Mulai penulisan pada hari Khamis, 26 Syaaban 1374 H/19Mei 1955 M, dan diselesaikan pada 25 Rabiulakhir 1376 H/10 Disember 1955 M.Tebal 255 halaman. Melengkapi atas segala bab tafsir. Terdiri daripada 92 hadisdan 335 masalah.

- Jilid XXII: Dimulai 25 Rabiulakhir 1376 H/10 Disember 1955 M, danselesai pada malam 2 Jamadilakhir 1377 H/24 Disember 1957 M. Tebal 242 halaman.Melengkapi atas tafsir setengah-setengah ayat di dalam surah al-Maidah danlain-lainnya. Terdiri daripada 95 hadis dan 351 masalah.

Penerbitan keseluruhan diusahakan oleh Syarkah wa Maktabah waMathba’ah Mustafa al-Baby al-Halaby wa Auladuhu, Mesir, mulai tahun 1352 H/1933M.

Pada kata aluan jilid pertama, pengarangnya menerangkan bahawabeliau telah belajar ilmu hadis daripada Sheikh Muhammad Ibrahim as-Samaluti,iaitu guru hadis yang mengajar berpuluh-puluh tahun di Jami’ Saiyidina Huseindi Kaherah, Mesir. Bahawa ketika pulang ke rumah, beliau terus mencatatpelajarannya sehingga tersusunlah kitab besar Bahrul Mazi tersebut.

Kitab asal bagi kitab ini (dalam tulisan jawi) telah banyak kali diulang cetaknya. Hampir kesemua pelajar yang menuntut di Mesir mempunyai kitab ini, sebab kitab ini dicetak di sana. Sesungguhnya kitab asalnya dalam tulisan jawi, tetapi memandangkan kebanyakan generasi hari ini kurang mahir dalam tulisan jawi , maka Ustazah Noraine Abu telah cuba menyalinnya dari tulisan jawi ke tulisan rumi tanpa ada pindaan daripada teks asal.

METOD PENULISAN

Syeikh Idris al-Marbawi mendahului tulisannya dengan menggarap sebuahmukaddimah yang agak ringkas. Ia didahuli dengan puji-pujian kepada Allah SWTserta selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW danseterusnya menyatakan minat beliau yang amat mendalam terhadap isi kandunganSahih Tirmizi. Beliau juga menegaskan bahawa tujuan kitab ini dikarang adalahikhlas semata-mata kerana Allah SWT untuk meninggikan kalimah Allah sertamenyebarkan hadis-hadis nabi kepada masyarakat yang tidak memahami bahasa Arab.

Kitab ini ditulis menggunakan kaedah penulisan jawi lama yang mengandungi 3,016hadith serta menghuraikan 8200 permasalahan yang berlainan hukum hakam yangberkaitan dengan hidup manusia di dunia dan akhirat. Ia dimulakan engan hadithniat yang membawa 30 masalah-masalah berkaitan dengan niat.

Di dalam persoalan sanad, beliau hanya meletakkan seorang sahaja perawi (rawia’la) sebelum menyatakan nama hadith. Seterusnya beliau menyatakan makna hadithdi bawah matan hadith. Ia diikuti dengan huraian hadith dan jugapandangan-pandangan hukum menurut mazhab Syafie di samping menjaga maksud yangingin disampaikan oleh Imam Tirmizi selaku penulis asal.

Di dalam menghuraikan permasalahan yang terdapat di dalam hadith, beliau tidaklupa untuk membawa pandangan-pandangan ulama lain yang berbeza dengandiletakkan pandangan mazhab Syafie sebagai keutamaan. Sekiranya terdapatmasalah yang berkaitan antara satu sama lain, beliau akan meminta pembacamerujuk semula kepada masalah-masalah yang lalu dengan katanya, “lihatmasalah nombor sekian…”

Di dalam menjelaskan status hadith, al-Marbawi tidak mengulangi penegasan yangdibuat oleh Imam Tirmizi di mana Imam Tirmizi sering memberikan komentarterhadap status mana-mana hadis yang ditulis di dalam sahihnya. Dengan katalain, penulisan Bahrul Mazi tidak memasukkan komen Imam Tirmizi terhadapsatu-satu hadis. Namun, al-Marbawi mengingatkan pembaca berhatihati darisebarang penyelwengan kerana beliau tidak mengulangi komentar yang dibuat olehImam Tirmizi. Oleh kerana itu, beliau turut menulis sedikit mengenai maksudsahih, hasan dan gharib di dalam ilmu hadis selepas muqaddimah kitabnya.

KESIMPULAN

Secara umumnya, kitab ini merupakan kitab yang mempunyai nilai sejarahnya yangtersendiri kerana merupakan kitab pertama di dalam bahasa Melayu yangmembicarakan isu-isu fiqh yang disandarkan kepada hadis. Lebih dari itu, iamerupakan satu pencapaian yang cukup membanggakan bagi seorang anak Melayudapat menghasilkan karya seperti ini. Sehingga ke hari ini, ia masih relevanuntuk dijadikan bahan pengajian dan juga teks kajian oleh masyarakat awam danjuga para pengkaji.

Tafsir Surah Yasin

Kurang tersebar sebuah lagi karangan Sheikh Idris al-Marbawi yang kurang tersebar ialah kitab Tafsir Surah Yasin. Asal kitab ini adalah karangan Imam Muhammad bin Ali bin Muhammad asy-Syaukani dan diterjemahkan ke bahasa Melayu oleh Sheikh Idris al-Marbawi atas permintaan Syarkah wa Maktabah wa Mathba’ah Mustafa al-Baby al-Halaby wa Auladuhu, Mesir pada tahun 1353H.

Pada mukadimah Sheikh Idris al-Marbawi menulis: “Adapun kemudian daripada itu, maka telah menuntut kepada hamba oleh Syarkah wa Maktabah wa Mathba’ah Mustafa al-Baby al-Halaby wa Auladuhu, Mesir bahwa hamba terjemahkan tafsir yasin karangan asy-Syaukani daripada Arab kepada Melayu…”.

Kitab ini telah diterbitkan oleh Mathba‘ah Mustafa al-Baby al-Halaby wa Auladuhu, Mesir pada tahun 1353H/ 1935 M.

Kredit kepada :

-http://ahmadfadhli.wordpress.com/2007/11/12/bahrul-mazi-susunan-al-marbawi/

-Koleksi tulisan Allahyarham WAN MOHD. SHAGHIR ABDULLAH

Darul Permai: Mushaf Qiraat 10 Syatibiyah

2011-10-01T15:32:00.004+08:00

Darul Permai: Mushaf Qiraat 10 Syatibiyah: Mushaf Qiraat 10 Toriq Syatibiyah & Durah Percetakan : Darul Sohabah Tanta

Darul Permai: Mushaf Qiraat 7 Syatibiyah

2011-10-01T15:32:00.003+08:00

Darul Permai: Mushaf Qiraat 7 Syatibiyah: Mushaf Qiraat 7 Syatibiyah Percetakan : Darul Sohabah Tanta

Darul Permai: Mushaf Tajwid Qalun 'an Nafi'

2011-10-01T15:32:00.002+08:00

Darul Permai: Mushaf Tajwid Qalun 'an Nafi': Mushaf Tajwid Qalun 'an Nafi' Percetakan : Darul Makrifah, Damsyik, Syria

Darul Permai: Mushaf Qalun 'an nafi'

2011-10-01T15:32:00.001+08:00

Darul Permai: Mushaf Qalun 'an nafi': Mushaf Qalun 'an nafi' Saiz : Sederhana Percetakan : Darul Fajr Islami, Damsyik, Syria Harga : RM 40.00

Darul Permai: Mushaf Tajwid Warash 'an Nafi'

2011-10-01T15:32:00.000+08:00

Darul Permai: Mushaf Tajwid Warash 'an Nafi': Mushaf Tajwid Warash 'an Nafi' Percetakan : Darul Makrifah, Damsyik

Darul Permai: Mushaf Warash 'an Nafi'

2011-10-01T15:31:00.004+08:00

Darul Permai: Mushaf Warash 'an Nafi': Mushaf Warash 'an Nafi' Saiz : Sederhana Percetakan : Darul Salam, Mesir Harga : RM 40

Darul Permai: Mushaf Tajwid Durri 'an Abi Amru

2011-10-01T15:31:00.003+08:00

Darul Permai: Mushaf Tajwid Durri 'an Abi Amru: Mushaf Tajwid Durri 'an Abi Amru Percetakan : Darul Makrifah, Damsyik

Darul Permai: Mushaf Tajwid Khalaf 'an Hamzah

2011-10-01T15:31:00.002+08:00

Darul Permai: Mushaf Tajwid Khalaf 'an Hamzah: Mushaf Tajwid Khalaf 'an Hamzah Percetakan : Darul Makrifah, Damsyik

Darul Permai: Mushaf Ibnu Kathir

2011-10-01T15:31:00.001+08:00

Darul Permai: Mushaf Ibnu Kathir: Mushaf Ibnu Kathir Percetakan : Darul Sohabah Tanta

Darul Permai: Taqrib Maani

2011-10-01T15:31:00.000+08:00

Darul Permai: Taqrib Maani: Taqrib Maani Percetakan : Darul Zaman, Saudi Arabi Harga : RM 55 Kitab syarah Matan Hirzul Amani Susunan Imam Syatibi

Darul Permai: Minahul Ilahiah Jilid 1-3

2011-10-01T15:30:00.000+08:00

Darul Permai: Minahul Ilahiah Jilid 1-3: Minahul Ilahiah Jilid 1-3 Percetakan : Darul Zaman, Saudi Arabia Harga : RM 90 Panduan Baca Jama' Qiraat Imam Syatibi

MC lagi..

2011-09-18T22:51:00.005+08:00

Sambung Cuti Lagi...

MC My Job

2011-09-12T16:49:00.002+08:00

MC kerja..Tapi tak boleh MC dengan Allah..

Diskusi buku & Qasidah

2011-09-12T14:20:00.000+08:00

Sekitar program diskusi buku himpunan benteng iman dan Islam pada 10.9.2011 di Masjid Sultan Mahmud. Program bermula selepas solat maghrib dengan Kumpulan al-Ahya' mengalunkan 2 buah qasidah. Selepas itu al-Fadhil Ustaz Afif mendiskusi buku himpunan secara ringkas. Majlis ditutup dengan kumpulan qasidah mengalunkan lagi 2 buah qasidah penutup. InsyaAllah program seperti ini akan dijayakan lagi di masa mendatang..

Ustaz Mohd Afif bin Yahya

Kumpulan Qasidah al-Ahya' dari Pulau Pinang

Rombongan menjamu selera sebelum pulang

DisKusi Buku Di Masjid Sultan Mahmud

2011-09-09T10:53:00.000+08:00

DISKUSI BUKU

benteng yang kukuh-himpunan hadis peneguhan iman &islam

Oleh :

Ustaz Mohd Afif binYahya

AJK Kesatuan UlamaPulau Pinang

Tarikh :

10 September 2011 (Sabtu)

Masa :

Selepas Solat Maghrib

Tempat :

Masjid SultanMahmud

Kuala Lipis

TurutHadir : Kumpulan Maulid Al-Ahya’ ( Di bawah naungan Kelab Remaja Bestari, NGOdi bawah Jabatan Mufti Pulau Pinang)

HargaBuku Diskusi : RM 10

Syawal 1432H

2011-09-04T06:31:00.005+08:00

Selamat Hari Raya buat semua kenalan teristimewa buat pengunjung blog ini. Mudahan madrasah Ramadhan yang dilalui sebelum daripada ini akan menatijahkan suatu perubahan positif yang berterusan dalam hidup kita. Jangan terhenti dengan tamatnya bulan Ramadhan, kemudian mula semula musim Ramadhan tahun depan tetapi hendaklah diteruskan segala amalan yang dilalui dalam madrasah Ramadhan tempohari.

Takbir Raya

Malam syawal pertama, sunat kita banyak bertakbir, bertahmid, bertasbih dan bertahlil. Orang dulu-dulu sepanjang malam mereka akan bertakbir. Sekarang amalan tersebut kurang sangat dipraktikkan. Lepas solat Isya' biasanya imam akan lead takbir, kemudian disambung lagi oleh beberapa orang tekong. Paling kuat 3 tekong yang lead, lepas tu gelisah orang ramai, gelisah nak balik rumah. Ada juga masjid yang buat lepas solat isya' diagendakan takbir raya kemudian disusuli dengan bertahlil. Kebiasaannya sekarang pagi sebelum solat raya barulah nak bertakbir, padahal nak ikutkan terhad sangat tempohnya, tak sampai setengah jam. Pasal takbir raya pula, alunan takbir tempat kita agak mendayu-dayu berbeza dengan negara-negara arab agak bersemangat dan bernada tegas.

Solat Sunat Raya

Afdhalnya dibuat di tanah lapang seperti padang atau dataran. Berpeluanglah juga perempuan yang uzur mendengar sama khutbah hari raya. Tetapi mungkin sulit hendak dilaksanakan di tempat kita.

Solat ini disunatkan kita bertakbir sebanyak 7 takbir pada rakaat pertama dan 5 takbir pada rakaat kedua dan diselangi dengan zikir. Tetapi kalau tuan Imam terlupa, dan Imam telah memulakan bacaan al-Fatihah teruskan sahaja, tak perlulah makmum beria-ria ucap subhanallah nak ingatkan imam kerana pendapat ulama' feqah bila dah mula baca al-fatihah tak disunatkan lagi untuk bertakbir. Sah solat sunat hari raya tersebut. Ini bila makmum tegur, imam dah mula baca al-fatihah, berhenti imam baca, takbir semula tak ke nampak kucar kacir.

Bagi makmum yang terlewat pula, mungkin ketinggalan beberapa takbir daripada imam memadai dia follow sahaja takbir imam, tidak perlulah dia tambah sendiri lepas daripada imam telah memulakan baca al-fatihah. Masa imam baca al-Fatihah makmum kena lah dengar bacaan imam. Lepas solat, khutbah hari raya kena lah dengar, ini lepas beri salam terus chow, tak sabar dah nak beraya. Raya sakan katakan.

Puasa sunat 6 Syawal

Jangan pula kita buat-buat lupa dalam bulan syawal kita sangat dituntut untuk berpuasa 6 hari. Tak kisah nak buat 6 hari berterusan, selang seli, atau bila-bila sahaja asalkan dalam bulan Syawal. Elok juga dibuat pada hari isnin dan khamis. Orang tua dulu-dulu biasanya syawal ke-2 mereka dah mula berpuasa enam. Kemudian syawal ke-8 mereka raya semula, raya puasa 6. Zaman sekarang agak sulit untuk kita berbuat demikian. Open house merata-rata, tak pergi rasa tak kena juga..apa pun terpulanglah kepada kebijakan kita untuk mengatur supaya lepas juga lah kita berpuasa enam syawal.

Sekadar ini dahulu..InsyaAllah ada ruang kita sambung lagi sembang pasa raya ini..

Wasalam...

Kullu 'am wan antum bikhair...TaqabbAllahu minna wa minkum...

Khatam Al-Quran Masjid Daerah Lipis 1432/2011

2011-08-31T12:35:00.006+08:00

Seperti kebiasaan yang sudah-sudah, setiap kali bulan Ramadhan al-mubarak Masjid Sultan Mahmud tidak ketinggalan membuat program tadarus Al-Quran. Untuk tahun ini peserta tadarus dibahagikan kepada dua kumpulan dan dibimbing oleh Guru Hafiz Masjid Daerah dan Imam Masjid Daerah. Sesi tadarus berjalan pada setiap hari kecuali hari sabtu dan ahad bermula jam 9.00 pagi. Sebanyak dua juz akan dibaca pada setiap hari. Selain dari membaca al-Quran, peserta akan didedahkan dengan hukum-hukum tajwid dan intisari ayat yang dibaca. Alhamdulillah, Pada 25.8.2011 (Khamis) jam 6.00 petang majlis khatam al-Quran Masjid Sultan Mahmud berjaya dilaksanakan. Mudahan program ini semakin mendapat sambutan di tahun-tahun mendatang.

Peserta khatam Al-Quran Masjid Sultan Mahmud 1432H/2011

AyahKu Bersara

2011-08-31T12:06:00.003+08:00

Setelah berkerjaya selama 31 tahun dalam perkhidmatan awam.. ayah saya mencapai umur persaraannya.. Selamat bersara buat ayah...

Lihat : http://smk-datukbahaman.blogspot.com/2011/08/majlis-persaraan-pengetua.html

Akhir-akhir Ramadhan

2011-08-31T10:47:00.002+08:00

Lailatul Qadar

-Akhir-akhir Ramadhan kita dijanjikan dengan malam al-Qadar. Menurut hadis Rasulullah s.a.w 10 malam terakhir dan lebih specifiknya pada malam ganjil. Malam yang sangat berlipat ganjaran pahala dan keberkatannya. Satu malam bersamaan 83 tahun kira-kira 300 000 hari.

-Semua ceramah, kuliah, tazkirah, artikel bercerita mengenai keistimewaan dan fadhilat Malam al-Qadar..cuma iklan-iklan dalam tv saya tak pasti ada atau tak cerita tentang malam tersebut. Walaupun semua orang sudah tahu tentang kelebihan malam al-Qadar dan hari-hari terakhir dalam bulan Ramadhan tetapi hakikatnya...sekadar tahu sahaja... realitinya amalan semakin merosot... saf di masjid-masjid sudah berkurangan berbanding hari-hari pertama dalam Ramadhan.

ps: ada orang kata malam al-Qadar tahun ini pada malam 21 Ramadhan, Wallahua'lam.

Iktikaf

-Kita check kembali apa yang Idola kita Rasulullah buat di hari-hari terakhir dalam Ramadhan. Rasulullah sudah mula melazimi amalan beriktikaf. Iktikaf ?, maksud mudahnya duduk berkampung di masjid. Hukum beriktikaf adalah sunat, tetapi pada hari-hari terakhir Ramadhan hukumnya meningkat menjadi sunat muakkad.

-Amalan iktikaf ini mungkin biasa di masjid-masjid bandar, tetapi amalan ini nampak pelik dan janggal di kampung-kampung. Kalau kita iklankan program iktikaf di masjid-masjid orang nampak tak biasa dengannya. Padahal amalan ini menjadi kelaziman buat Rasulullah serta ulama silam.

-Ada yang bertanya, bila beriktikaf ini kita nak buat apa?....

sebenarnya iktikaf ini antara amalan yang paling mudah dalam dunia, buat la apa pun jangan yang maksiat dan melalaikan. Boleh qiamullail, baca al-Quran, berzikir, solat sunat, muzakarah ilmu, muhasabah diri, tidor pun boleh dapat pahala. Mudah sangat kan?

Qiamullail

-Program Qiamullail antara program yang wajib di masjid-masjid dan surau. Ada masjid yang anjurkan sepanjang bulan Ramadhan, ada yang 10 malam terakhir, ada yang pada hari-hari ganjil, kebanyakannya menganjurkan pada malam 27 Ramadhan (orang kita panggil malam likur?). Tetapi banyak juga masjid dan surau yang tak anjur apa-apa. Solat terawih ada pun mujur.

-Sebenarnya Qiamullail ini afdhal dibuat bersendirian. Tetapi maklumlah orang kampung dan orang awam. Tak reti lah, tak biasa lah, nak baca apa, tak ada feel lah.

-Istilah Qiamullail merujuk kepada solat malam, kalau kita check sumber hadis yang kuat, afdhalnya laksanakan solat sunat tahajjud. Biasa bila kami anjurkan program Qiamullail, orang tua-tua akan ingatkan..buat solat sunat tasbih ye.. tak pula sebuat buat solat tahajjud. Malam pertama kami anjurkan program Qiamullail, imam tahfiz jemputan buat solat sunat tahajjud, solat sunat tasbih tak buat..esoknya banyak sangat desakan suruh buat solat sunat tasbih. Nah esoknya sang imam jemputan terus buat solat sunat tasbih. Tak bertahajjudlah pagi tu...macam-macam ragam orang, kena rai juga ragam orang, tapi tak boleh juga nak rai semua...pandai-pandai lah...

Akhirnya...

Mudahan Ramadhan ini memberi natijah yang baik..

Wasalam...

Imam Terawih jemputan..

2011-08-22T12:39:00.001+08:00

Bila musim Ramadhan menjadi suatu fanomena sekarang masjid-masjid menggunakan khidmat imam tahfiz jemputan terutamanya masjid-masjid besar. Biasanya pihak pengurusan masjid perlu mencari pelajar-pelajar tahfiz dari awal lagi. Tambahan pula jika ingin mendapatkan pelajar yang terbaik. Kalau lambat alamatnya tak dapat. Dapat pun pelajar yang biasa-biasa sahaja.

Jemput imam tahfiz ini isunya ialah bayaran saguhati kepada mereka. Bab duit ini semua orang berkira, sampaikan ada juga imam kampong berkeras supaya masjidnya tak perlu dipanggil imam hafiz memadai dia sahaja yang mengimami solat terawih sebab bila jadi imam terawih jemputan saguhatinya..fuhh, lumayan juga la.. Ada juga AJK masjid yang tidak mahu memanggil imam hafiz ini, depa mahu imam sedia ada sahaja, kesnya sayang nak keluar duit banyak-banyak. Biar beku dalam akaun bank sahaja, seronok dapat tengok penyata jumlah duit bertimbun-timbun.

Pasal saguhati kepada imam hafiz ini pula, biasanya tak ada lah penyelarasan antara masjid-masjid kena bayar berapa. Ikut kemampuan masjid masing-masing. Tetapi kalau betul-betul tak mampu jangan jemput imam hafiz ini, kasihan mereka..kena naya. Saya bersama Hasnol pernah ada pengalaman tersebut. Menjadi imam di sebuah surau yang jauh juga dengan tempat pengajian kami, jadi kami kena tinggal menginap di situ, sahur di situ, berbuka di situ, bukan sahaja menjadi imam terawih tetapi juga menjadi bilal 5 waktu, jadi imam 5 waktu, jadi imam qiamullail. Punyalah hebat surau tersebut, sebab bukan hanya jemput kami berdua sahaja, tetapi turut jemput 2 lagi adik beradik dari Kelantan untuk turut menjadi imam di surau tersebut. Akhirnya bila tiba hari terakhir kami berkhidmat di situ, saguhati yang kami perolehi merupakan yang paling rendah dalam dunia hanya RM 50.00 seorang. Sedangkan rakan kami di masjid-masjid lain paling sikit RM500. Akhirnya tahun-tahun ke depan tiada sesiapa dah pelajar Maahad yang ingin ke surau tersebut. Nama Surau tersebut sinonim di kalangan kami, tapi sinonim yang negative lah.

Sekarang ini, saya biasa juga menguruskan imam-imam hafiz ini, saguhati yang normal RM 1000-2000. Kalau jemput yang antarabangsa seperti dari Mesir minima RM 10 000. Kadang-kadang ada juga pihak-pihak yang kata tak payah bayar banyak-banyak, terpulanglah, tapi masyhurlah nama masjid dan surau kita di kalangan link-link maahad tahfiz dan pelajar tahfiz yang masjid dan surau kita kedekut. Tahun berikutnya maas salamah lah nak dapat khidmat imam tahfiz jemputan. Ramai juga pelajar tahfiz yang datang dari Patani, kebanyakannya mereka ini orang susah, gaji guru di madrasah mereka pun hanya 2-300 sahaja sebulan, ini lah peluang kita nak tolong mereka.Jawapan yang mudah, kalau tak nak bagi banyak..suruh sahaja AJK atau pihak-pihak yang terbabit jadi imam. Kalau Tak reti jangan kecoh.

Berkaitan pelajar tahfiz pula, biasanya bila kita minta kepada marasah/ maahad untuk menggunakan khidmat pelajar depa, pihak pentadbiran madrasah/maahad kenalah pilih pelajar-pelajar yang terbaik. Pelajar yang berakhlak, bacaan kemas teratur dan lancar, bukan hanya semberono sahaja pilih. Sebab ramai juga makmum-makmum yang pandai mengaji, ini tak.. dah la tak lancar banyak pula kesalahan nyata yang budak mengaji KAFA pun boleh cam kesalahan tersebut. Akhirnya imej madrasah/maahad pun tercalar sama, orang kata ‘jangan ambil imam tahfiz dari madrasah/maahad bla bla bla, teruk bacaan pelajar diorang’.

Ada juga pelajar tahfiz yang sekolah diorang tak pilih, tapi diorang yang menawarkan diri sendiri. Sebelum ramadhan ini, saya telah dihubungi oleh seorang pelajar dari sebuah pusat pengajian di utara, menawarkan diri untuk menjadi imam terawih, setelah merujuk kepada masjid yang dia menjadi imam di situ pada Ramadhan sebelumnya, ramai orang bercerita yang kurang enak, maka kita tak ambil budak tersebut. Rupanya budak itu menawarkan diri di masjid yang lain, dan masjid tersebut menerimanya.. Jadi lah dia imam d situ, pihak pengurusan masjid mula tak puas hati, kata imam tahfiz tapi jadi imam tengok Quran besar, juz satu dah baca salah, salah baris, salah huruf..macam-macam lagi lah… Jadi ingatan juga kepada pelajar tahfiz jangan sebab nak dapat imbuhan berkejar nak jadi imam sedangkan kemampuan tidak ada.

Kesimpulan.. Masjid : tak salah nak panggil imam tahfiz bahkan digalakkan.

Madrasah/ Maahad : pilih pelajar yang terpilih sahaja.

Pelajar : Jangan terlalu mengejar imbuhan..

Wallahua’lam…

Setelah saya menulis tulisan ini, baru saya jumpa dengan tulisan saya yang menceritakan perkara yang hampir sama pada Ramadhan tahun lepas.

Lihat

http://syababgr.blogspot.com/2010/09/imam-tahfiz-jemputan.html

Selepas Terawih..

2011-08-18T12:14:00.007+08:00

Selepas terawih kebiasaan masyarakat kita akan membuat moreh. Aktiviti makan ringan-ringan sambil berbual-bual. Kadang-kadang tempoh bualnya itu lamanya melebihi kadar masa solat terawih yang dirasakan lama dan lambat.
Bagi masjid yang membuat terawih 20 rakaat, kadang-kadang merungut morehnya sudah tinggal sedikit, banyak dimakan oleh group 8 rakaat...macam-macam hal...
Kadang-kadang ada juga pihak yang mengambil kesempatan dengan aktiviti moreh ini.. boleh masyuk duit...Masjid kami sahaja RM 11 000 untuk moreh sahaja.
Teringat kisah semasa student dahulu, Di suatu tahun tersebut saya bersama Fauzi (mudahan Allah menempatkan rohnya bersama para syuhada as salehin) menjadi imam terawih di Masjid Bukit Sekilau. Setiap hari selepas terawih kami akan dibawa oleh En. Ahmad Yusof (ketika itu penolong jurulatih bola sepak Pahang merangkap bilal Masjid Bukit Sekilau) bermoreh di kedai mamak. Akhirnya semua menu di kedai mamak tersebut telah dirasa..roti canai, roti tisu, capati, roti tempayan, roti tampal, tosey dsb....

Bersama imam tahfiz, Hj Shaari dan Hj Mustafa 'bermoreh' di kedai makan Che Soh Benta.

Che' Soh, Tokey kedai makan merngkap Incas Imam tahfiz

ISU SERBUAN KE GEREJA

2011-08-11T16:19:00.003+08:00

ISU SERBUAN KE GEREJA

INI sedutan sidang akhbar 45 NGO Islam seluruh Selangor yang diadakan di bilik mesyuarat utama Masjid Negeri Shah Alam pada Isnin. Pengerusi Sahabat Pusat Perubatan Universiti Malaya (PPUM) Dr Dzulkhaini Husain;

Jais telah membuat serbuan ke Gereja Methodist Damansara Utama

Apa yang berlaku?

Upacara yang dilakukan dipanggil Thanksgiving Dinner iaitu satu perkataan inggeris, terima kasih Allah, terima kasih Jesus, Thanksgiving atau dalam bahasa kita kenduri kesyukuran. Itu hak masing-masing.

Perkara itu berlaku dari pukul 6.30 petang, pada 3 Ramadan yang berlaku di satu dewan yang boleh menampung 100 orang. Pintu yang ditutup dan pintu dewan ini diletakkan bunga manggar, untuk mengelirukan bahawa upacara ini untuk umum. Di dalam dewan ini, berlakulah upacara Thanksgiving yang berlarutan sehingga jam 10.30 malam.

Dengan maklumat yang diperolehi, 13 penguatkuasa JAIS dan 20 polis telah datang ke tempat itu anggaran pukul 9.00 malam. Ketika sampai ke situ pintu, ada satu ruang legar, yang mana JAIS dan polis menunggu di situ lama dan memberi isyarat mereka adalah polis dan JAIS.

Mengambil masa yang lama juga, 20 ke 25 minit sebelum pintu itu dibuka. Jadi perkataan ‘raid atau raiding’ serbu atau serbuan itu yang memberi satu gambaran pintu itu dipecahkan dan ditendang tidak berlaku.

Orang itu menunggu dengan baik di luar. Gambar pun ada. Bila pintu dibuka, dalam bilik itu ada kira-kira 100 orang dengan satu per lima adalah penganut Islam. 12 dewasa, tiga lelaki, sembilan wanita dan lapan kanak-kanak. berada dalam tempat itu.

Apa yang berlaku, pada pukul 7.15 petang, jamuan makan dimulakan, ini bermakna, mana letaknya puasa? Kemudian terus kepada tarian. Pada pukul sembilan lebih dilakukan pulak membaca ayat karangan mereka yang bertajuk, Alhamdulilah dan Allahuakbar?

Ini apa bersangkut paut dengan Thanksgiving (dinner) dan Methodist, mengapa ayat-ayat yang diharamkan untuk digunakan oleh bukan Islam dalam Enakmen Agama Bukan Islam (kawalan perkembangan dikalangan orang islam 1988)

Sesudah itu, pada pukul 9 15, berlaku satu prayer intersession sembayang orang Kristian di mana meminta Nabi Isa untuk memohon kerestuan tuhan mereka.

Ingat masa itu 20 penganut agama kita termasuk kanak-kanak ada di tempat itu, terpesong atau tidak?

Perkara ini dikeruhkan lagi, ada soal jawab tentang Islam, mengapa orang Kristian Methodist perlu melakukan perkara ini?

Dua helai kertas yang menanyakan apa maksud perkataan Islam, apakah maksud perkataan Muslim? Apakah maksud perkataan Quran dan kefahaman dan keimanan.

Apakah maksud perkataan Islam, MUSLIM, Quran?, Apakah enam perkara Iman Muslim, lima waktu solat dalam Islam, malaikat manakah yang dipercayai menurunkan wahyu kepada Nabi Muhammad.

Tahun apakah Nabi Muhammad dilahirkan, How many surah is there in the Al-Quran, Berapa kali nama Isa disebut di dalam Al-Quran dan Orang Islam bersalam menggunakan tangan? Inilah kuiz yang diberikan pada malam itu, yang mana sepatutnya menumpukan kepada adat istiadat Kristian.

Bila JAIS masuk ke dalam, kertas soal-soal jawab ini sudah berkecai-kecai sudah dimasukkan dalam tong sampah, jika niat baik kenapa nak masuk dalam tong sampah? Dengan itu bila masuk tong sampah, JAIS dah sita benda ini, untuk jadi maklumat hendak dibawa ke mahkamah.

Bila mereka keluar, satu persatu, tiap-tiap Kad Pengenalan (IC) dilihat dan yang kad Pengenalan Islam diambil oleh JAIS,

Tadarus Al-Quran

2011-08-11T11:50:00.000+08:00

Tadarus al-Quran..

Sudah menjadi resam, bila tiba Ramadhan kebanyakan Masjid dan surau menganjurkan program tadarus al-Quran. Suatu aktiviti yang sangat baik dan yang paling penting merupakan sunnah Rasulullah s.a.w. Setiap kali bulan Ramadhan Rasulullah s.a.w akan sentiasa bertadarus bersama dengan malaikat Jibril sehingga tahun kewafatan Baginda.

Masjid kami juga tidak ketinggalan menganjurkan program Tadarus al-Quran. Untuk Ramadhan 1432 ini, program tadarus dijalankan dengan dua cara :

i) bermula jam 9.00 pagi pada setiap hari (baca kecuali hari sabtu dan ahad) dan biasanya tamat dalam pukul 11.00 pagi. Untuk kali ini sebanyak dua kumpulan telah dibentuk. Selain daripada membaca al-Quran, perbincangan berkaitan hukum tawid dan intisari ayat juga turut dibincangkan.

-Seperti tahun sudah dan tahun sebelumnya, hanya kaum muslimat sahaja yang ‘berani’ mengambil bahagian.

ii) tadarus beramai-ramai selepas solat zohor pada setiap hari (baca kecuali sabtu dan ahad) dengan bimbingan Imam dan guru hafiz. Hanya satu muka sahaja dan intisari ringkas ayat yang dibaca.

-program ini baru dijalankan setelah kami menghazaf program tadarus selepas subuh yang disasarkan kepada kaum lelaki kerana tidak mendapat sambutan. Apabila diajak pelbagai jawapan seperti nak jaga cucu (padahal neneknya yang jaga), nak hantar anak ke sekolah (tak kan nak hantar anak pukul 6.15 am). Walhal Sebenarnya mereka malu tak reti nak baca al-Quran, kata Ustaz Amran : tu lah dulu kecik-kecik tak nak belajar sekarang dah …(sambung sendiri) .

Maka program tadarus beramai ini dimulakan pada tahun ini untuk memberi juga peluang orang ramai untuk sama-sama bertadarus. Senang sahaja ikut sahaja pembimbing baca, tak perlu baca sorang-sorang. Kalau tak reti kumat kamit mulut pun tak ada orang kisah dan yang istimewanya tak ada orang perasan yang kita ni tak reti baca al-Quran…

Maka..jangan lepaskan peluang kita bertadarus al-Quran. Sebenarnya banyak juga masjid dan surau yang tidak membuat program tadarus ini terutamanya di kampung-kampung. Bahkan banyak juga yang tidak membuat sebarang aktiviti Ihya’ Ramadhan pun hanya sekadar solat terawih 8 rakaat sahaja. Peruntukan Ihya’ MUIP, Majlis Daerah dsb beria pula hendaknya….

Iftar Jamaie Masjid

2011-08-10T17:39:00.001+08:00

Senarai Penganjur Berbuka Puasa Masjid Sultan Mahmud

10.8.2011 : JKR Lipis
11.8.2011 : Pejabat Kesihatan Lipis
12.8.2011 : Pert.Kebajikan Anak Yatim al-Ikhsan Lipis
13.8.2011 : Hospital Lipis
14.8.2011 : India Muslim Lipis (Masjid Lama)
15.8.2011 : Pejabat Daerah Lipis
16.8.2011 : Pas Kawasan Lipis
17.8.2011 : PUSPANITA Lipis
18.8.2011 : Pejabat Pelajaran Lipis
19.8.2011 : Polis Diraja Lipis
20.8.2011 : Skuad Sahabat Masjid
21.8.2011 : UMNO Bahagian Lipis
22.8.2011 : Lombong Emas Penjom
23.8.2011 : Skuad Sahabat Masjid
24.8.2011 : Institut Pertanian Lipis
25.8.2011 : Skuad Sahabat Masjid
26.8.2011 : Masjid Sultan Mahmud (duit tabung masjid)
27.8.2011 : Skuad Sahabat Masjid
28.8.2011 : Skuad Sahabat Masjid
29.8.2011 : Skuad Sahabat Masjid

* Biasanya masjid daerah penuh penajanya, Masjid Sultan Mahmud ini lain sikit politik pengurusan Ihya' Ramadhannya..Apa pun yang kosong akan ditampung oleh Skuad Sahabat Masjid. Jadi InsyaAllah setiap hari ada disediakan juadah beruka puasa...

Aqiqah Perdana 4

2011-08-04T12:03:00.010+08:00

Aqiqah Perdana
Masa : 7.00pm-11.00pm

Masjid yang sentiasa bersedia menerima kehadiran jemaah

Selepas Maghrib, program dimulakan dengan bacaan Al-Quran oleh Ustaz Hasan Basri, Johan Qari daerah Lipis

Ceramah berkaitan Ramadhan oleh Ustaz Norhamizi Jamaludin, Pegawai JAIP

Ina Naim pun ada jugak..

Kak Anom, matron Hospital Jerantut jadi MC

YH Dato' DO Lipis menyampaikan hadiah perkahwinan kepada Imam Faizal

Gerai jualan ada juga

Persembahan Ustaz Suhaimi

Bergambar kenangan selepas program..

Aqiqah Perdana 3

2011-08-04T11:55:00.002+08:00

Aqiqah Perdana
Tarikh : 30 Julai 2011
Per : Gotong royong memasak dan makan tengahari

Serba hijau muda..

Aqiqah Perdana 2

2011-08-04T11:28:00.010+08:00

Aqiqah Perdana
Tarikh : 30 Julai 2011
Masa : 7.00-4.00 pm
Sembelih, lapah dan gotong royong memasak..

Lembu kepunyaan Ladang Kurnia Setia.

Siap untuk diangkut ke Masjid

Aqiqah Perdana 1

2011-08-04T11:18:00.004+08:00

AQIQAH PERDANA
Tempat : Masjid Sultan Mahmud Lipis
Tarikh : 30 Julai 2011
Masa : 6.00-7.00 am
Kuliah Subuh di ambang Ramadhan
Oleh : Ustaz Azlan bin Abd Rahman (Pegawai Jabatan Mufti Negeri Pahang)

Sarapan pagi nasi lemak bungkus Zaidah

Travelpic Tioman 7

2011-08-02T14:17:00.012+08:00

26 Julai 2011
Kg Tekik- Snorkling..

Imam Jengka

Imam Fazli yang Injured, menerima beberapa jahitan di kaki akibat tertiris di batu

Ikan Berebut makan roti

Imam masjd Makmur Bt 9, Kuantan

Travelpic Tioman 6

2011-08-02T12:38:00.008+08:00

26 Julai 2011
Program Bengkel Kemahiran Pegawai Masjid
di Kg Tekik.

Menjamah Durian Kg Juara

Kumpulan Imam

Kumpulan AJK

Kumpulan Bilal

Travelpic Tioman 5

2011-08-02T12:19:00.008+08:00

26 Julai 2011 :
Dari Kg Genting ke Kg Tekik.

Rumah Dr. Mahathir yang tersergam di Tioman

Bersama Pengerusi Masjid Kg Mukut (Abg Man)

Travelpic Tioman 4

2011-08-02T11:29:00.021+08:00

Kg Genting
25-26 Julai 2011

Masjid Kg Genting.

Chalet penginapan kami, kepunyaan Imam Masjid Kg Genting

Selepas solat subuh

Bersama Imam Kg Genting.

Jalan di Kg Genting

Bar?? perkara biasa di Tioman..

Makam Bendahara Pahang

Batu Karang.

Tawaf Kampung..

Imam Kg Genting menghantar kami ke jeti..

TravelpicTioman 3

2011-08-02T11:01:00.011+08:00

25 Julai 2011
3.00pm : menuju ke Kg Genting bersama Imam Pekan. Menumpang bot nelayan yang akan ke Kg Mukut.

Bot Nelayan yang membawa kami.
Dengan Slow bot ini mengambil masa hampir 1 jam 1/2 dari Kg Tekik ke Kg Genting

Imam Jengka dan Imam Pekan

Sampai ke Jeti Kg Genting

Bot terus ke Kg Mukut (+ lagi Setengah Jam) untuk menghantar Imam Jengka dan Mentakab.

Travelog Tioman 2

2011-08-02T08:22:00.012+08:00

25 Julai 2011
Perjalanan Pergi dari Rompin ke Pulau Tioman

Di Jeti Rompin, bersama Timbalan Qadhi Rompin
Bahagian Belakang Speed Feri, bersama Imam Bt 9 Kuantan dan Imam Mentakab

Jeti Kg Tekek Tioman

Bot Pelancong

Naik Lori yang dijadikan Bas

Sampai ke penginapan di Pesona Kg Tekek

Travelog Tioman 1

2011-08-02T08:06:00.002+08:00

24-25 Julai 2011
Chalet Chedok Rompin.

Imam Jengka mencuba nasib di kolam chalet

Kelihatan : Imam Mentakab, Padang Polo, Bentong, Kuantan, Pekan,

Dr.Lo'Lo' Sekadar yang saya Kenali ; Dr. Asri

2011-07-20T00:47:00.004+08:00

Oleh Prof Madya Dr Mohd Asri Zainul Abidin

Kita hanyalah bilangan hari. Apabila sebahagian bilangan hari itu pergi, sebahagian diri kita juga pergi. Apabila kesemua telah habis pergi, maka berakhir lah riwayat ini. Hidup hanyalah sebuah perjalanan, pasti ada tarikh perhentiannya. Tiada siapa dapat menghalang, wa lau sehebat mana pun dia merancang. Dunia hanya ladang untuk menuai bekalan. Dataran menuju ke persada sebenar kehidupan. Dunia ini amat sementara; ada hari datang dan ada pula hari perginya

Apabila saya menerima berita kematian YB Dr Lo’ Lo’ Mohd Ghazali, perasaan saya menjadi sugul. Saya teringatkan sikap prihatin beliau kepada saya sepanjang saya mengenalin ya. Paling sayu, saya teringat permintaan beliau beberapa minggu lepas ketika saya menziarahi beliau dalam keadaan yang amat uzur. Beliau meminta saya menulis sebuah puisi untuknya. Ternyata saya tidak menunaikan harapan itu sehingga beliau meninggal. Padahal, saya telah sebut ‘insyaAllah’.

Hari ini jenazah beliau dikebumikan, malang sekali lagi saya tidak dapat hadir kerana ada viva student di USM. Namun doa saya untuknya sejak saya mendengar kematiannya. Saya juga harap tulisan ini dapat memberikan manfaat yang lebih dengan saya merayu kepada pembacanya agar berdoa kepada Allah untuk diberikan rahmat dalam keampunan kepada Lo’ Lo’ Ghazali, hamba Allah yang telah pulang ke kehidupan yang hakiki.

Saya ingin mencoret sedikit mengenai beliau dengan kadar sedikit yang saya kenal. Saya mulakan dengan apa yang Nabi s.a.w nasihati kita:

“Sesiapa dalam kalangan kamu yang terpaksa memuji saudaranya, maka hendaklah dia berkata: ‘aku menilainya demikian, Allah jua yang menjadi penilainya yang sebenar, aku tidak akan memuji sesiapa atas nama Allah” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Ya, hanya Allah yang mengetahui hakikat kita. Kita menilai apa yang zahir, Allah jua mengetahui apa yang batin. Mungkin apa yang ada di sisi Allah lebih baik dari apa yang kita sangka dan tahu. Demikian juga sebaliknya.

Peringatan Jawatan Mufti
Saya bukan terlalu mengenali Dr Lo’ Lo’. Cuma ada beberapa coretan sekadar yang saya kenal beliau. Saya mula mengenali Dr Lo’ Lo’ sejak sebelum saya menjadi Mufti Perlis lagi. Beliau menghadiri beberapa majlis ucapan saya. Kali terakhir seingat saya di UIA, semasa saya berforum.
Apabila saya ditawarkan menjadi mufti pada tahun 2006, Dr Lo’ Lo’ menghantar email mengingatkan saya tentang bahaya jawatan tersebut. Sebagai anak bekas Mufti Perak, beliau menceritakan pengalamannya. Saya masih simpan peringatan itu.
Antara yang beliau sebut
“..saya juga seorang manusia yang dhaif tetapi saya ingin berkongsi pengalaman kerana pernah hidup sebagai anak mufti dan berkongsi pahit maungnya serta cabaran seorang mufti bagi kerajaan yang tidak mengamalkan Islam sepenuhnya. Banyak kali arwah bapa saya bersungut dan menyatakan kesal kerana nasihat dan pandangannya tidak dipedulikan, keputusan majlis fatwa yang dianggotainya dibuang dalam tong sampah, bagaimana payahnya berhadapan dengan sultan-sultan yang kehidupan mereka dikelilingi dengan pelbagai adat dan kebiasaan yang tidak selaras dengan Islam. Itu belum kira kerenah MB, exco-exco dan YB-YB lagi…itu cerita 30 tahun lalu, saya percaya kini cabaran untuk seorang mufti kerajaan adalah lebih hebat lagi. Saya berdoa agar Dr Asri dipandu untuk memilih keputusan yang terbaik dunia dan akhirat”.
Itulah antara kandungan email beliau. Lahir dari jiwa yang ikhlas terhadap saya dan naluri yang prihatin terhadap agama. Saya merenung kata-katanya ketika itu. Kali ini apabila saya membaca sekali lagi, saya dapat rasakan indahnya kejujuran yang terkandung dalam nasihat itu. Ya, sering kali sesuatu lebih bernilai kita rasakan, apabila empunya telah pergi. Semoga menimbang kata-kata nasihatnya itu sebagai himpunan amalan soleh beliau.

Apabila saya menjadi Mufti Perlis, saya agak terputus dengan beliau. Hanya sekali-sekala beliau bertanya beberapa perkara. Mungkin beliau rasa ketika itu saya rapat dengan pemimpin UMNO.

Selepas Mufti
Apabila berhenti dari jawatan Mufti, pada hari yang berikutnya saya terus ke UK. Di UK, saya sempat bertemu dan berhubung baik dengan anak beliau Saudara Fawwaz yang ketika itu tinggal Manchester. Layanan baik Fawwaz kepada saya dan keluarga ketika melawat dan berceramah di Manchester tidak dapat saya lupakan. Ini menjadikan kembali saya mengingat sikap baik ibunya kepada saya.
Apabila pulang ke Malaysia, kemudian berlaku peristiwa saya ditahan JAIS dan ke mahkamah, ramai pemimpin politik dan NGOs yang hadir. Dr Lo’ Lo’ yang ketika itu uzur juga turut hadir ke mahkamah di Gombak. Sempat saya bercakap dengan beliau. Saya ingat lagi, beliau kata kepada saya:
“Ini ada hikmahnya, ujian dan cabaran, Allah mahu ustaz memimpin rakyat, turut ke medan, bersama-sama mengubah keadaan yang ada”.
Saya diam. Saya akur. Saya tahu beliau jujur. Hati nuraninya yang sayangkan kebaikan dan bencikan kezaliman itu tidak dapat disembunyikan sekalipun di sebalik tubuh yang uzur. Selepas hari itu, agak kerap juga kami bertanya khabar.

Masuk UMNO
Kadang-kala beliau bertanya saya pandangan dalam pelbagai isu agama. Beliau fahami pendirian saya. Beliau saya rasa suka dengan cara apa yang saya faham mengenai beberapa perkara dalam Islam ini. Apabila timbul berita saya akan masuk UMNO, Dr Lo’ Lo’ menghubungi saya dengan tegas. Kata beliau:
“Janganlah ustaz tambahkan sakit saya dengan berita-berita yang macam ini. Saya pernah teramat kecewa apabila Anwar Ibrahim masuk UMNO. Saya harap ustaz tidak mengulangi kesilapan itu. Saya akan amat kecewa jika ustaz membuat tindakan yang sama”.

Saya meminta beliau memberikan masa agar spekulasi itu berakhir lagi dua tiga hari. Beliau terus mengingatkan saya agar jangan tersilap langkah. Keesokannya, barangkali beliau mendengar desus-desas itu makin kuat, maka beliau sms kepada saya dengan tegas, katanya:

“mati hidup semula saya tidak akan mempercayai ustaz lagi jika ustaz masuk UMNO. Apakah ustaz takut kepada cabaran di dunia ini? Atau mengharapkan kedudukan di dunia sehingga sanggup hendak masuk UMNO? Jika ustaz tidak mahu masuk PAS pun, janganlah masuk UMNO”.

Saya simpati dan rasa bersalah memandang beliau uzur. Saya terus bercakap dengannya dengan memberikan jaminan bahawa apa yang beliau khuatiri itu insyaAllah tidak berlaku. Saya beritahu bahawa pimpinan PAS lain, khusus Ketua Dewan Ulama PAS juga telah bercakap dengan saya dan memberikan nasihat. Namun, apabila 40 orang ulama muda masuk UMNO, Dr Lo’ Lo’ sekali lagi berhubung dengan saya dan berkata:
“Tergamak ustaz membiarkan sahabat-sahabat ustaz masuk UMNO, sedangkan saya ini bersusah payah hendak memastikan mereka yang berpegang dengan manhaj al-Quran dan as-Sunnah masuk ke dalam PAS. Jika Tuan Guru Nik Aziz tidak ada nanti, macam manalah perjalanan PAS ini. Ini, ustaz pula biarkan kawan-kawan masuk UMNO”.

Saya diam. Ada perkara yang saya tahu yang mungkin beliau tidak tahu. Begitulah sebaliknya. Apa pun, saya amat berterima kasih, sikap beliau yang sentiasa prihatin kepada perkembangan Islam dan masa depan dakwah. Beliau seorang serikandi, seorang mujahidah, seorang yang jujur dengan keyakinannya.

Kritik PR
Saya tahu, ya kadang-kala apabila saya mengkritik tokoh utama PR, Dr Lo’ Lo’ kurang selesa. Dia akan sms melahirkan ketidakpuasan hatinya. Kadang-kala bahasanya ‘tegas’. Saya sering tersenyum apabila membaca smsnya. Ya, bukan semua perkara kita dapat sama dan seiya sekata. Namun, yang pasti ia adalah kata-kata yang datang dari seorang yang prihatin.

Namun, beliau lama-lama biasa dengan sikap saya yang memberikan pandangan kepada kedua belah pihak. Sebelum muktamar PAS beliau memohon agar saya mewar-warkan semula artikel lama saya ‘Ulama atau professional Jadi Pemimpin’ . Beliau kata, beliau ingin meminta supaya Harakah menyiarkannya semula. Saya tahu aliran pemikiran yang ingin ramaikan professional dalam kepimpinan PAS.

Ziarah Hospital
Apabila saya mendapat berita beliau amat uzur dan berada dalam keadaan kritikal di hospital, saya hubungi Fawwaz. Saya pohon untuk menziarahinya. Saya pergi dengan beberapa orang sahabat, sebahagian mereka ustaz-ustaz. Dr Lo’ Lo’ meminta untuk hanya saya sahaja yang masuk dahulu. MasyaAllah, saya melihat seorang serikandi mujahidah dalam kedaan yang uzur terbaring di katil. Wajahnya sudah kelihatan bengkak. Pun, begitu masih lagi dengan pakaian muslimahnya. Beliau menangis ketika itu. Dalam celahan itu saya mendengar indahnya kata-kata beliau:
“ustaz, saya bimbang saya tidak dapat menjadi hamba Allah yang baik”.
Kata-kata itu menusuk ke dalam jantung saya bagaikan cahaya ruhi yang menyelinap masuk ke dalam urat nadi. Ia adalah kata-kata yang lebih murni dari segala lafaz seni, kata-kata yang lahir dari nurani insani yang mendambakan kasih-sayang Allah. Kata-kata yang tidak lahir di saat- demikian melainkan dari jiwa yang sentiasa berhubungan cinta dengan Allah. Demikian penilaian saya. Hakikat yang sebenar kembali kepada Allah.

Kemudian, sempat beliau berpesan kepada saya untuk terus memberikan pandangan kepada PAS dan beliau bersyukur segala usaha beliau dan sahabat-sahabatnya mula melihatkan hasil dalam PAS. Beliau meminta saya tuliskan sebuah puisi untuk beliau. Saya berjanji insyaAllah. Nampaknya, puisi itu akan lahir selepas pemergian beliau.

Ustaz Sampul
Selepas habis berbicara dengan saya, beliau mengizinkan sahabat-sahabat yang bersama saya masuk. Dalam keuzuran yang amat sangat itu, beliau masih sempat memberikan nasihat. Antara yang beliau kata;

“Maaflah saya ingin sebut, ustaz-ustaz ini jangan asyik fikirkan sampul sahaja. Ramai yang rasa selesa, hanya dok berkuliah dalam masjid, selepas itu seronok dapat sampul duit tapi tidak mengambil tahu apa yang berlaku kepada umat; khususnya anak-anak muda kita kat luar sana”.
Ya, itulah kata-kata beliau. Ia amat benar. Itu penyakit yang menimpa ramai yang memakai gelaran ustaz atau ‘pendakwah’. Pahit yang terpaksa diakui, bukan sedikit yang fikirannya berlegar kepada wang dalam sampul yang akan menjadi habuan selepas kuliah atau ceramah. Bukan salah. Namun, apabila itu dijadikan buruan, maka ramai yang mengelak diri dari arus dan tribulasi perjuangan. Kata-kata Dr Lo’ Lo’ itu terbit dari hati nurani seorang daiyah (pendakwah). Bukan singkat masa beliau menelusuri pengalaman dan perjuangan.

Ya, beliau banyak di medan politik. Sebahagian ijtihad siyasi dan pandangan politiknya mungkin berbeza dengan saya. Namun, saya tetap hormati jasa dan sumbangannya. Zahir pada kehidupan sebagai seorang muslimah dan mujahidah. Berjuang membela keyakinannya mengenai Islam dan keadilan. Sebagai seorang sahabat dan insan yang masih hidup atas bumi ini, saya hanya mampu berdoa untuknya agar dilimpahi rahmat dan keampunan, kemudian meneruskan perjalanan hidup ini sehingga sampai ke destinasi seperti mana beliau pun telah menamatkannya.

Oleh Prof Madya Dr Mohd Asri Zainul Abidin

Program Aqiqah Perdana

2011-07-19T10:27:00.002+08:00

Musim Kursus..

2011-07-19T10:14:00.003+08:00

Musim Kursus, Kem, Bengkel dan program...

12,13,14 Julai : Kursus Profesionalisme Pegawai-Pegawai Masjid Jabatan Agama Islam Pahang, Kuantan.

15,16,17 Julai : Kem Tahsin al-Quran, Lanchang Temerloh.

18, 19 Julai : Bengkel Penyusunan Buku Panduan Ibadah solat sunat JAIP, Temerloh.

19,20,21 Julai : Kursus Pengurusan Koperasi, Lipis

22,23,24 Julai : Perkhemahan Remaja Islam, Kuantan.

24,25,26,27 Julai : Kursus Kemahiran Imam, Pulau Tioman

Bengkel Buku Solat Sunat

2011-07-19T09:55:00.002+08:00

Bengkel menyusun buku panduan solat-solat sunat, bersama Unit Dakwah JAIP di Temerloh.

Ziarah Kg Berhala Gantang Temerloh

2011-07-18T22:16:00.005+08:00

Saya bersama rakan berkesempatan ziarah ke Maahad tahfiz Kg Berhala Gantang Temerloh. Sempat juga menjamah raja buah di situ.

bersama Ustaz Wahid al-Hafiz, mudir Maahad Tahfiz Kg Berhala Gantang

Pihak Maahad Tahfiz membuka peluang pada sesiapa yang ingin melakukan amal jariah

Antara bangunan Maahad Tahfiz

Program Tahsin al-Quran

2011-07-18T15:29:00.015+08:00

Program Tahsin Al-Quran bersama pelajar tingkatan satu kelas KKQ (Kelas Kemahiran AL-Quran) SMK Bahaman Lanchang. Program diadakan di Institut Biodiversiti selama 3 hari 2 malam.

lihat : http://permaipahang.blogspot.com/p/tawaran-program.html

Kursus Intensif Haji Lipis

2011-07-06T08:45:00.007+08:00

Kursus intensif haji 1432h peringkat daerah Lipis. Kursus berlangsung selama dua hari (5-6 Julai) dari jam 8 pagi -5 petang bertempat di masjid Sultan Mahmud. Sebenarnya amat segan juga dengan pihak pengurusan Tabung Haji atas kedhaifan yang amat sangat kemudahan asas yang ada di masjid ini. (mungkin boleh menang kategori masjid daerah A yang terdhaif) Contohnya dewan kuliah, dewan makan.. rasanya sekolah agama rakyat cantik lagi dari dewan-dewan masjid kerajaan ini. AJKnya pula pemikirannya sudah tidak berkembang. Depa fikir projek yang ada kepentingan sikit sebanyak dengan depa sahaja... al-maklumlah ada AMP, PJK,SMP, PPN....saya ada juga..PMR, SMA, SPM ;)

Alhamdulillah, selesai dah tunai haji daerah, lepas ini haji peringkat negeri pula, lepas itu barulah berlepas ke Mekah..

Halaqah Ilmu Julai 2011

2011-07-05T08:45:00.004+08:00

Siri Halaqah Ilmu yang berlangsung pada 4 Julai 2011 di Masjid Sultan Mahmud Lipis. Pendiskusi ialah al-Fadhil Dr. Zulkifli bin Muhammad al-Bakri (ahli majlis fatwa Negeri Sembilan & Terengganu).

Diskusi yang dibincangkan : Syarah kitab Hikam, Fiqh Puasa dan sesi soal jawab.

untuk mendengar bicara al-Fadhil Dr. Zulkifli in Muhammad al-Bakri boleh dengar siaran radio ikim.fm pada setiap hari jumaat jam 5.00-6.00 petang.

Ceramah Israk Mikraj 2011

2011-07-05T08:40:00.003+08:00

Ceramah Israk Mikraj Ustaz Azrul Azlan Iskandar, Pensyarah USIM pada 3 Julai 2011 bertempat di Masjid Sultan Mahmud Lipis.

Walimah Ustaz Faizal

2011-07-05T07:51:00.006+08:00

Dalam Suka ada duka...
Perkahwinan sahabatku, Ustaz Faizal bin Kudus (imam Masjid Sultan Mahmud).
Akad nikah dan kenduri di belah perempuan pada 26 jun 2011. Kenduri belah lelaki pada 3 Julai 2011 (ahad), namun pada 1 Julai (jumaat) ayah pengantin lelaki kembali ke rahmatullah.. mudahan Allah tempatkan rohnya bersama para syuhada as salihin.

Ketika akad nikah, kelihatan Ustaz Saleh, wakil rombongan pengantin lelaki

Pengantin lelaki bersama Allahyarham ayahnya.

Pengantin lelaki membuat tahlil ringkas ketika majlis di rumah lelaki. Doakan roh ayahnya bersama para salafussoleh..ameen

Puisi :Unggun Bersih

2011-06-30T09:30:00.000+08:00

Puisi : A. Samad Said
Muzik : Az Samad

Unggun Bersih

Semakin lara kita didera bara—
kita laungkan juga pesan merdeka:
Demokrasi sebenderang mentari
sehasrat hajat semurni harga diri.

Lama resah kita—demokrasi luka;
lama duka kita—demokrasi lara.
Demokrasi yang angkuh, kita cemuhi;
suara bebas yang utuh, kita idami!

Dua abad lalu Sam Adams berseru:
(di Boston dijirus teh ke laut biru):
Tak diperlu gempita sorak yang gebu,
diperlu hanya unggun api yang syahdu.

Kini menyalalah unggun sakti itu;
kini merebaklah nyala unggun itu.

24—25, 6.11. A. SAMAD SAID

Makluman Program Masjid!!

2011-06-23T13:57:00.004+08:00

PROGRAM-PROGRAM ILMU DI MASJID SULTAN MAHMUD KUALA LIPIS :

1. KULIAH SUBUH I
Tarikh : 25/6/2011 (Sabtu)
Masa : Selepas Solat Subuh
Penceramah : Ustaz Mohd Hazmi bin Dibok al-Hafiz
(Pegawai Agama Universiti Malaysia Pahang)

2. KULIAH SUBUH II
Tarikh : 26/6/2011 (Ahad)
Masa : Selepas Solat Subuh
Penceramah : Ustaz Ramli bin Hasan
(Guru Sek.Men. Agama Al-Ihsan, Kuantan)

3. CERAMAH PERDANA
Tarikh : 3/7/2011 (Ahad)
Masa : Selepas Solat Maghrib
Penceramah : Ustaz Azrul Azlan Iskandar
(Pensyarah USIM)

4. HALAQAH ILMU
Tarikh : 4/7/2011 (Isnin)
Masa : 8.00am-12.00pm
Penceramah : Dr. Zulkifli bin Muhammad al-Bakri
(Ahli Majlis Fatwa Negeri Sembilan & Terengganu)
Diskusi - Kitab Syarah Hikam
- Kitab Fiqh Manhaji
- Soal Jawab

Khatam al-Quran JKR Lipis

2011-06-17T20:06:00.004+08:00

Selepas titah KDYTM Tengu Mahkota Pahang, Program membaca al-Quran pada setiap pagi jumaat di JKR Lipis bermula pada tahun 2003. Setelah lapan tahun akhirnya pada 17/6 diadakan majlis sempena khatam al-Quran. Sepanjang tempoh pembacaan al-Quran tersebut lebih kuang 4 orang Jurutera Daerah (JD) silih berganti. Yang lebih menarik, di daerah Lipis ini, JKR merupakan jabatan kerajaan yang julung-julungnya berjaya mengkhatamkan al-Quran. Tak dengar lagi jabatan-jabatan yang lain.
Walaupun memakan masa yang lama dan telah khatam, insyaAllah program bacaan al-Quran ini diteruskan, selain daripada membaca al-Quran staf JKR juga akan sama-sama mendengar tafsir dan Fiqh...
Mudahan program sebaik ini sentiasa diteruskan dan ditiru oleh jabatan-jabatan yang lain.

Aturcara program, semua staf muslim berarak sambil berselawat dari jalan utama sehingga ke dewan..
Persembahan bacaan selawat badriyah oleh kumpulan selawat JKR Lipis yang ditubuhkan khas untuk majlis khatam.

Sepatah dua kata suntikan semangat dari al-Fadhil Qadhi Daerah Lipis

Sebahagian daripada staf JKR Lipis.

Guru al-Quran?

2011-06-12T23:02:00.003+08:00

Bulan lalu, suatu program telah diadakan bersama dengan beberapa orang guru KAFA dan Guru Quran asrama sekitar daerah Lipis. Saya telah berkesempatan bersama mereka dalam slot kaedah al-Quran Rasm Usmani.

Masa yang diperuntukkan lebih kurang sejam. Selepas daripada slot rasm Usmani, slot berkaitan PnP. Pengisi slot berkenaan seolah-olah menggambarkan slot dia lagi penting berbanding slot saya dan saya hanya diam sahaja.

Selepas slot kaedah rasm Usmani selesai, beberapa pemerhatian dan kesimpulan yang dapat dibuat :
-majoriti guru kafa/ quran asrama tidak mahir Rasm Usmani. Ada yang tidak mahir hukum tajwid yang asas pun.

Saya fikir, dengan keadaan itu, bagaimanalah agaknya murid-murid yang diajar oleh mereka. Saya pun pelik dengan cara pengambilan guru KAFA dan Quran asrama sekarang. Lebih kepada fill in the blank sahaja. Jika ada tempat kosong di sesebuah kampung dan kebetulan pula hanya ada seorang sahaja calon dari kampung tersebut, confirm dia akan dapat walaupun keputusan markah temuduganya tidak memberangsangkan.

Dengan hanya mengikuti kursus setahun hanya beberapa jam, memang tidak memadai langsung. Saya telah mencadangkan alangkah baik kalau sesama mereka dapat menubuhkan persatuan atau kelab guru dan membuat liqa' pengajian al-Quran sesama mereka, mungkin mengikut zon ataupun kampung-kampung yang berhampiran.

Saya pernah menganjurkan program kem Ibadah di Masjid dalam musim cuti sekolah. Semasa pendaftaran, peserta akan menetapkan sendiri dia berada di tahap mana sama ada Iqra', al-Quran pertengahan dan al-Quran lanjutan. Kebanyakan pelajar akan memilih al-Quran lanjutan. Setelah fasi membuat penilaian untuk dibahagikan kumpulan mengikut tahap, kebanyakan yang memilih al-Quran sama ada pertengahan atau lanjutan tidak dapat membaca al-Quran dengan baik. Mereka membaca al-Quran dengan tidak mengikut kaedah bacaan yang betul, biasanya baca dengan merangkak-rangkak (mengeja) dengan melanggar habis segala hukum tajwid. Bahkan ada yang tidak tahu membaca langsung. Rupanya setiap hari dia hanya mengikut gurunya membaca al-Quran, dan gurunya pula akan mengalih muka surat setiap hari, kalau begitu 80x khatam bersama gurunya pun dia tetap tak pandai baca bila bersendirian.

Mudahan..semua guru-guru al-Quran dapat mengupgrade diri...jangan hanya memohon menjadi guru al-Quran sekadar untuk menerima imbuhan dunia..tapi yang lebih penting untuk mendidik generasi pelapis supaya mereka mahir dan menguasai al-Quran.

Kembara Amal

2011-06-08T18:23:00.030+08:00

Dalam perjalan balik dari Merapoh ke Lipis, sebuah lori treler terbalik dan melintangi jalan utama yang mengakibatkan kenderan lain tersekat. Berpuluh kilometer kenderaan jem ditambah lagi dengan suasana hujan yang sangat lebat.

Kami bernasib baik kerana ada sahabat kami yang mengetahui jalan alternatif melalui felda Chegar Perah, tembus ke Aur Gading dan akhirnya keluar di Berchang. Kumpulan kecil kami akhirnya menjadi kumpulan yang agak besar apabila terdapat beberapa kereta-keret lain yang turut sama follow group kami.

Jalan muat-muat satu kereta sahaja..

Kasihan, Pesona di depan..dah nasib kereta lowet..perjalanan tetap diteruskan..

Perjalanan tergendala hampir 20 minit berhampiran SK Chegar Perah.. Bertembung dengan kumpulan kereta dari arah bertentangan..

Sahabat Kami memainkan peranan berunding dengan kumpulan kereta dari arah bertentangan dan kemudiannya mengawal arah lalu lintas.. penduduk kampung pun turut sibuk mundar mandir.. al-maklumlah tiba-tiba berduyun-duyun kereta lalu di kampung tersebut..
Beberapa wajah sahabat kami ketika perjalanan tergendala :...
Kelihatan Us Wan dan Mie Aur Gading..

Us Bulah bersama anak buahnya (peserta Kem Amal)

Bro Zulhisam Jeransang..

Us Mie Aur Gading..

Bro Sahidi Jeransang..

Bro Kheri yang sedang menjaga laluan..

Sahabat Amal mengarahkan semua kereta follow keretaKu..

Jalan batu..belum diturap tar..

Jmbatan besi sementara...

Gambar sampai di sini sahaja, kerana bateri kamera telah habis... setelah 3 jam melalui jalan alternatif kami pun sampai ke Kuala Lipis. Alhamdulillah syiar dan peranan Unit Amal dapat dimanfaatkan...
....Al-Amal Lillah....